右丞相冯去疾出列恭声道“今大秦当务之急是捏合六国，不宜精简官员。但唐制按丁征税，大秦可借鉴一二。”

大秦的土地令法与后朝相比，确实粗糙不成制度，但随着神迹讲述他们这些先人也能吸取后朝优长之处。

他余光扫过莹莹发光的天幕，心道陛下一统六国，那天下土地皆属陛下，他们大可按丁分地，即便是六国遗族，也应遵大秦律令，收拢民心同时，也能逼异心者跳出，好让朝廷将其一网打尽

而与租庸调匹配的是均田令，租庸调是按丁征税不问资产，均田令是在此基础上税丁而实田。

均田令起源于北魏，其

特点是按劳动力来分配田地，再按受田的亩数来收取相应的赋税。

而大唐的均田令沿袭隋朝，在前朝基础上又略有调整，按唐律十八岁以上的丁男，可获田一顷。

其中二十亩为永业田，可传子孙继承的永恒家产，剩下的八十亩死后归于国家。

另外寡妻获田三十亩，年老、残废者获田四十亩。

为了尽快恢复国力，大唐放宽授田目标工商业、王公贵族均可得田，得田范围及限制另有规定。

到贞观后期朝廷允许永业田买卖，然后就出现朝代杀手土地兼并。

永业田买卖风气之盛，连高宗、玄宗下诏都不能阻止永业田买卖。

到大唐天宝初年时，朝廷无田可授，让均田令变为一纸空文

唐

大唐危矣李世民等人脸色蓦地一白，土地不够分时，会发生什么

户口流亡

李世民身体微晃，满脸不可置信地望着天幕怎么会这样大唐竟然无地可分。

杜如晦强辩反驳“天幕话语有失去偏颇，除了地少的狭乡，农人难以获田外，其他地足的宽乡，朝廷可是不限民众占地耕种的。”

并且为了减少农人负担，朝中各官署衙门也有自己的公廊田，用所收入的地租作为官署开支。

怎么到了天幕嘴里，他们就成了占田的恶人呢

群臣中只有寥寥数臣未发言，房玄龄盯着天幕上土地兼并几字，沉默不语。

克明说的民众占地，可占地也包括权贵官僚，世间论开荒速度，谁有比得过实力雄厚的高门大户

他想到天幕曾言汉高祖分地，为大汉埋下祸根，那大唐呢

房玄龄下意识地回望上首的陛下，却见他神色晦暗地望向天幕，让他无法窥测其中深意。

大唐大唐，李世民强自平复翻滚的心绪，唐玄宗是大唐几位皇帝

土地兼并作为大唐掌舵者，没人比他更清楚大唐税收几何。

天幕说初唐全国三百多万户，可是这里面有数半户口，是享有免税免役特权的不课税户。

按以往经验，这些不课税户当由后代唐皇，如汉武帝、北魏孝文帝那般改革解决，不是他不想将其解决，只是他轻轻地叹了口气，大唐初立不满足各地豪强利益，大唐也不会迅速恢复国力，安定天下。

李世民抬手揉了揉额角，前岁为让百姓多占地，他还下令开荒到相应数额，就可得绢一匹，易米一斗。

大唐最终还是结于土地兼并啊

明

朱元璋翻着元时书籍，正巧看到元代竹洲先生马端临的多识录

唐玄宗开元天宝年间是唐代的盛世，天宝十四年的人口与隋朝相当，但其中缴纳税收者却只有三百多万户。

朱元璋把天幕讲的户数进行换算，猛的倒吸口冷气天宝年间不缴税者，居然占了总户数的三成还多

他

痛心疾首钱啊朝廷的钱，那么大一笔呢

天幕不知他感叹，若知晓，定会补上一句安史之后，人口逃散得只剩三百多万户，不缴税的户数却占总户数的三分之二。

意不意外惊不惊喜

大唐地税则是王公以下百姓按土地征税，按每亩纳税2升粮食存到州县，就是放到大唐各地义仓，作荒年给贷，及官员禄米和诸司用粮之用。

荒年给贷的意思指遇见年岁不好百姓缺粮种地时，诸县官衙审责贫户后，从义仓发放粮种给平民百姓，待秋熟后朝廷按数征纳粮食

唐

地税

李世民一愣，后人把输课税之物给取名为地税

“义仓是为水旱灾祸而备，凡义仓之粟，唯荒年给粮，其余不得杂用。但后人把义仓称为税种，想必是后世朝堂有变，才将义仓与租庸调并提。”

房玄龄沉默半晌“会不会是因朝廷将义仓变为只贷不赈”

当百姓受灾时，朝廷不赈灾而贷粮给百姓

如此就能说通义仓为何被后人称为国家税种。

他心绪沉甸地望向陛下将义仓设为国税，岂不跟隋朝一样，百

姓饥寒之时还要签下粮贷

李世民按着太阳穴，深深地吐出口气，先前他想知晓大唐弊政，现在却发现，即使明白制度缺陷处，他也无力更改。

因为唐太宗管不了高宗、玄宗朝事

他的大唐啊李世民微微合眼，神情疲惫地摆摆手“拟诏令各州百姓自设仓窖贮粮，以备荒年。”

顿了顿又道“着诸州刺史及按察使亲自检行，不行者按律法办。”

三年耕食，当存一年之食，丰年衣足时当有饥馑之忧，国有义仓民间各家也应有粮食储蓄才是。