“苏供奉，不嫌别无他意。”南不嫌足足弹过二十八曲，弹得许多人熬不住困意离去，天已将明，庭院里，只剩他和苏安二人，“此番前来，便是要拜师。”

苏安从南不嫌的手里抢回妙运，道：“你要找的人，我不认识。”南不嫌道：“非也。”苏安道：“你的命，从此牡丹坊照应周全。”南不嫌道：“非也。”

苏安道：“我受不起师名，愿与你终生为友。”南不嫌应声而起，单膝跪地。

蝉鸣凌乱，夏风狂躁。苏安既为能得如此行友而激动，也为幕后的故事惊异。

南不嫌道：“不嫌所欲侍，正是竹西五弦师楼君延。他本扬州座主，然，江州笛师陈桃儿强用声量压人，将五弦逐出主调，竟未招呼，在江州篡改竹西原曲。”

现淮南、江南之人，多从洛阳而下的商旅口中听闻过南北牡丹坊，虽不认血宗，却也赞赏吴音与水调交融之《六郎》，识得中原乐派之兼容并蓄，故而，楼君延从众追崇者中，挑出精通武艺的南不嫌，令其寻至长安拜正统，归持正义。

简单言之，南不嫌一门，想重回江南乐领主之地位，希望能借得苏安之名望。

苏安不得不承认，从未有人，似六月六日的南不嫌这样，掀起他心池的波浪。

一点红香，苏安收南不嫌为徒。

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注：龙舟，饰龙的大船，供皇帝乘御的船

杨广《泛龙舟》

舳舻千里泛归舟，

言旋旧镇下扬州。

借问扬州在何处，

淮南江北海西头。

六辔聊停御百丈，

暂罢开山歌棹讴。

讵似江东掌间地，

独自称言鉴里游。

亦为古乐曲名：《隋书·音乐志下》“炀帝令乐正白明达造新声，创《万岁乐》……《泛龙舟》、《还旧宫》、《长乐花》及《十二时》等曲。”

第100章 犬符

日子过得很快，为授艺，牡丹坊往西横拓了一处院落，建起三道特殊的弧形墙面。一墙凿出竖纹，增强丝类的震动，专供五弦练习指法；一墙凿出波浪，横纵兼具，专供丝竹练习合鸣；又一墙凿进凹洞，聚拢气息，专供音声开嗓。

早秋、中秋、暮秋，从姿势到指法，一月月草木更替，一项项操练风生水起，不少后知后觉的乐户人家，零星又送孩子来，坊里则根据年龄天赋，选择录取。

苏安不仅传承韩昌君的教法，还在姿势上加了反弹，在指法上加了拨片，又推陈出新，在学徒定姿时，让他们听各类弦音，以判断是否归和弦，是否共鸣。

卢兰、秀心和许阔，虽然事务也忙，但都会严格按照排班，轮流来指点校正。

苏安又有胆识，敢拿新的主意，先请七娘为托，县衙市署为障，在方圆几里为自己的学堂造出声势，而后，给梨园里诸多的朋友写了一封言辞诚恳的礼函。

哪位名家有空，提前半月知会，堂中则向永兴坊传时令花作为通告，以私人宅邸聚会的名义，定期举办乐艺交流活动。如此，一方是不便公然在宫外奏曲的梨园供奉官，一方是有心有力精进曲艺，没有门路的贵户，可谓，一拍即合。

原本，扬州竹西弟子借寻人之由，不惜得罪江州陈义门，远赴长安牡丹坊拜师学艺，的确在乐坛引起不小的反响，然而，一旦决心，苏安必有十二分果敢。

他斋戒七日，归太乐拜师父韩昌君，为这座传艺的乐堂求得题字——茂彦

接着，首次乐会，他便请来曹氏父子为师，张昌甫等江南人士为学生，让南不嫌上阵切磋，一时场面何其瑜亮，结束当日，竟就引得全城乐坊争相模仿筹办。

奈何，但凡是新鲜活动，牵头的才有甜头，再跟着学的，总就差那么点意思。他也不计较，每每引荐新人，都会很体贴地为洛书几个留出坐席，深讨大家欢心。

“彦，是有才学之人，茂，是繁盛、传扬，两个字合起来，便有多层的意思，其一，以草木为弦，振动八方，其二，以隐世之姿，布正道，供养牡丹花色。”