所以何筝更多时候是射他嘴里。杜夏还是好笨，每次都算不准何筝到底什么时候射，最开始的那几股就喷到了脸上。

何筝就用手把那部分抹匀，面膜似的，而不是让杜夏直接吃掉。

封闭的环境很容易影响人的心智，两人都有不同程度的失控。何筝不再遮遮掩掩，占有欲露骨，恨不得把杜夏钉在自己身体上，好话要听不止一遍。

他又在杜夏快要高潮的时候提到杜浪了。他问杜夏知不知道杜浪为什么不叫他哥哥，因为杜夏下面有逼，所以杜浪茫然开不了口，不知道该唤他哥哥，还是姐姐。杜夏被吓得兴致全无，被贯穿的甬道分泌不出润滑的液体，何筝又能把他的情欲重新调动起来，叫他姐姐，含住他熟透的硬挺的乳头，逗弄他阴茎后面的花蒂，戴套的性器顶进花穴，毫不忌讳的一遍又一遍，姐姐。

杜夏之后潮吹了。

他前穴里头还真有个尿道口，喷出来的液体和阴茎射出来的很像，比正常男人的精液清淡，仅仅是粘稠些的水。杜夏直到这一刻都不觉得自己是女人，但当潮水退去，他独自站在沙滩上，回头看海，他知道自己也算不上男人，世俗定义里那种，能传宗接代进祠堂的男人。

杜夏不知道自己是谁了，他又听到何筝喊他哥哥，或者姐姐。

何筝太可恶了，早些时候有多抵触，以为杜夏把自己当替身，他现在就有多欢脱，巴不得杜夏把他当杜浪似的，时不时来两句，用语言上的挑逗硬生生把杜夏从潮水尖端拽下来，用这种方式控制他的情欲。

适当的禁忌感确实能带来情欲上的高涨，但要是拉得太满，正常人还是容易萎，从状态中抽离清醒。杜夏不可能装听不见，他能否成功释放高潮的权力无奈被何筝抓在“嘴”里。他才得趣呢，肯定会气急败坏！觉得何筝过分，太过分！他于是决定用何筝的方式打败何筝，他问何筝，那你呢？

你在肏我的时候又想起谁，你敢说我就是你唯一的欲念？

何筝还真敢毫不犹豫地点头，换了个姿势把杜夏重新压在身下，侧抬起他的一条腿操弄，边干边说，“不然呢，我只肏过你。”

何筝已经抽送快半个小时了，杜夏水都要流干了，累得翻不了身，唯一能扭动的只有脑袋，他仰头盯着何筝，眼底通红到竟有股恨意，要他也尝尝离高潮只有临门一脚却被话语刺激到泄气的滋味。

“你就不想你妈吗？”杜夏记得何筝在笔记本里的画，那无疑是个美丽的女人，眼窝深邃鼻梁高挺，这么不可方物的女人生出的儿子也遗传了她的混血感，英俊帅气。

可惜这位帅哥不能出声。不开口什么都好，一开口，中文的精髓没拿捏好，说话直白到毫无东方的含蓄。

“那些画都是什么时候画的？”杜夏指的正是那本笔记本。他问何筝为什么不早点把那本子拿出来，把自己破处了才重新翻开，他要是没跟自己发展到那一步，他难不成会把本子扔了？还是一直留着，秘密保存，好像画母亲，观察母亲，是什么见不得人的龌龊。

你又在隐瞒什么？

你曾经那么细致地描绘母亲，你宁愿当漏洞百出的“何筝”，也不要再当她的儿子。

何筝沉默了。性器深埋进花穴里，暂时还硬挺。杜夏看着他蓦然陷入沉思的神情，人生头一遭体验到报复他人的快感，他还是畅快早了。

他以为何筝会恶心，何筝不退反进，用最传统的传教士体位，将杜夏压在身下。

他反问杜夏：“你画过俄狄浦斯吗？”

杜夏还真画过。

跟达厄那一样，俄狄浦斯也是希腊神话里的人物。文艺复兴可以狭隘得理解为用油画演绎古希腊罗马神话和圣经故事，杜夏接了那么多年欧洲的订单，这个题材还是复刻过几张的。

但他也就对人名感到熟悉，后面再加个“情节”，就又要懵了。

更懵的是，何筝竟然会更亢奋，本就要把杜夏撑坏的牛子竟然还能再涨大！他用手梳理杜夏的长发，他说，弑父娶母是每个人都逃不掉的宿命。

都是宿命了，听起来很悲剧，何筝却表现得得意，浑身肌肉因更凶猛的发力，显得线条更明显，伤疤更野性，好像这具肉体就是他自己跳脱出这一宿命的最好证明。

杜夏又要看不清何筝了。他就从来没看清过，何筝的反应归类不到人之常情，这种人不讲循规蹈矩，也就无法预知下一刻的反应。

杜夏再一次成了容器，被迫接纳一次又一次猛烈的撞击。何筝明显是在征服他。真可笑，他又不是什么大人物，意志也不坚定，何筝却要从他身上获得证明，这种证明也只有他能给予。

只有他，只有他可以既是父亲，又是母亲，既是男人，又是女人。

何筝贯穿了杜夏的屁眼，就杀掉了男人。

何筝取悦了杜夏的阴道，就拥有了女人。

何筝还会在休息的时候拨弄杜夏的性器。杜夏那时候已经餍了，人都麻木了，呆愣了，何筝手指头不管插哪个穴他会出水，但很难再高潮，到达不了潮水退去见乌龟的临界点。

他就躺在床上，光着身子看天花板，脑子里空空如也，太阳穴倒是一跳一跳的，跟阴蒂同步，一起浸淫在高潮过后暗藏汹涌的湖水里，何筝怎么玩他的下体，感受能往四肢传递，到不了脑子里，何筝说了什么，他也一只耳朵进一只耳朵出，由何筝去了。

何筝在给他口交，舔了很久，他的性器硬了，但没东西可以射。何筝于是问他，那有尿吗？