面对考官的追问，丝毫不慌：

“常者，平常也。清者，万缘顿息也。静者，一念不生也。“

這回答，算是中规中矩。

不過，楚尘胸有成竹，滔滔不絕：

能清静者，与太极同德，与天地同邻，与神道并行，修真之士清静无为，便可体大道真常之教，穷万物之性，清静久久，神与道俱，与天地为一。“

五位考官，包括慈眉善目的道人亦是连连点頭，颇为满意。

原先那位提问的考官更是来了兴趣，考究的心思越发浓烈了，不依不饶，又追问道：

贫道问你，我辈道人，又如何得常清静？”

楚尘脸上依旧不见慌乱之色：

“人能于每日行住坐卧，收其放心，存其良心，内不出，外不入，一心空澈，唯道为身，自然欲忿不生，神自清而气自静，性自住而命自停，则天地之道总归于我身矣。“

“儒门圣人也云：道也者，不可须臾离，可离非道。”

故而，人生来心神本就清静，皆因世欲之所牵。“

“观空亦空，空无所空，何解？“

“空者，真空也。空法之相，乃有二种：有大空，有小空。大空者，无为不为之理。小空者，破有归无，以无为为无，是名小空。此二空俱无，即自然不染正性，乃成真道也。空无大小，亦无所去“

“何为降本流末，而生万物。。”

“本者，元也；元者，道也。道本包于元，元分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物。万物者，末也。人能抱元守一，归于至道，复于根元，非返于末。末者化也；本者，生也。

人能归于根本，是谓调复性命之道者也。”

楚尘进入论道后，不似面对考官考校的考生，而像是一位盘坐云间讲经论道的道门高功，答疑解惑，

传道大干。

接连提问楚尘《清静经》的考官一番考校后，情不自禁拍案叫绝：

“妙哉，妙哉！你小小年纪，便能参悟常清静之道，贫道望你他日道行渐深，能真正入常清静之境，

大彻大悟，步入不可思议之境！“

楚尘听闻面容严肃的考官给出如此高的评价，当即从论道中清醒过来。

定睛一看，便见五位考官目光热切地望着自己，仿佛见到了一块璞玉一般，满是赞许之色。

“前辈谬赞了！“

。