我正在走思的时候，梁菁起来了，佛爷也起身了。

我也赶忙起身，跟着佛爷和梁菁，朝着佛龛里的佛像磕了三个头。

然后佛爷又坐回法床上，梁菁又带着我给佛爷磕了三个头，这使我想起SM里的情节，然后突然警觉，开始谴责自己这些乌七八糟不洁净的念头。

但是我还是控制不了自己，学着梁菁的样子，盘坐在佛爷法床对面的地上，胡思乱想。

佛爷的声音把我拉回现实之中：“作为一个佛教徒，不懂得四谛法，是很悲哀的一件事情。

也可以说不懂四谛法，就不是一个合格的佛教徒。

四谛法，又被称作四圣谛，它和十二因缘，是众生的基本生命存在形态，和佛教所建立的基本原因，也是一个众生从开始信仰到最后成佛的一条必须遵循的道路!”

佛爷的声音真的很好听，真得很适合宣讲佛法。

就像单田芳的嗓子很适合讲评书一样，无可挑剔，也无法替代。

我开始很认真的听他讲：“四圣谛，就是：‘苦’、‘集’、‘灭’、‘道’。

苦谛，是要让众生认识到存在于我们的生活中的，甚至是无始劫以来在轮回中苦苦挣扎的众生们，可能遇见的一切痛苦。

知道这些痛苦的本质，了解它们的性质和生成的原因。

而苦谛生成的原因就恰恰是因为我们往昔世，通过身、口、意三种能做根的造作，象磁铁一样把痛苦的果集聚到我们的受生身上来，这就被称为集谛。

因为我们了解了苦的真实存在，知道了苦的成因是集，就要下决心，断除集，断除身口意三种能做根的造作，以及集聚痛苦的作用和功能，这就是一个佛教徒最开始的目的和发心了!”

佛爷很激动似的，双手搓动手里的念珠，靠在法床后面的黄缎子软靠背上，微笑着说：“灭谛不好理解，因为你们要具备了很多条件以后才能了解。

至少要不断熏习‘空性’和‘缘起’的道理，学习法相（佛教很多专用名词的道理）和禅定的境界，才能了解小乘圣者‘阿罗汉’的‘灭尽定’。