稍顿，又恭敬恳请：“还望教主赐名，以彰天命。”

老子略一颔首：“此子，名唤伏羲。”

言罢，身影已杳，唯余清风徐徐。

底下族人高呼：“恭送教主！”

待老子踪影消尽，部落首领快步走入小屋，立于华胥榻前，深深一揖：“华胥，从前是我们糊涂偏狭，错怪于你。今日教主亲临，亲口定论，你与伏羲，从此便是我族至重之人。请你携子归家，再不必独居荒野。”

华胥倚在床头，轻轻摇头：“首领莫要如此。我从未怨过谁，也从未恨过族人。既蒙宽宥，我愿即刻随您回去。”

“好！”首领扬声吩咐，“快去帮华胥收拾行装，咱们这就回族！”

伏羲生而聪慧，幼时便随首领旁听议事，不到十岁，已能条理分明地梳理粮秣、调配人手、调停纷争。事务经他之手，无不井然有序，张弛得当。

首领看在眼里，喜在心头，果然不负教主所托，确是承天应命之人。

待伏羲年满二十，首领执意让位。伏羲再三辞让，首领却态度坚决：“此位非你莫属。”

伏羲只得应下。

自此，他夙夜在公，事必躬亲：春播秋收、筑寨防兽、定规立约，样样亲力亲为。部落日渐丰实，仓廪渐满，人心愈聚。

时日愈久，伏羲之名远播四方。邻近各部听闻其德政善治，纷纷携家带口前来归附。

人口激增，存粮渐紧，可又不忍拒人于外。伏羲忧思难解，索性独自出门散心。

行至林间，见一棵老树浓荫蔽日，便席地而坐。正歇息时，瞥见蛛网悬于枝叶之间，丝线纵横，柔韧而密，虫豸触之即陷，无一逃脱。

他凝神细观，一坐便是整整一日一夜。

翌日清晨，他返程途中，已胸有成竹，依蛛网之形，以柔韧藤蔓编成渔网，下水一试，鱼虾尽入网中。

自此，部落渔猎效率大增，食源稳固。人们更在捕捞中发现，某些水生动物可疗伤止痛，由此识得药性之始。

他又教族人驯养鹿豕，使野性渐驯；革除旧俗，倡行聘娶之礼，男子携礼登门求亲，女子明媒正嫁，血缘婚自此废止，族外通婚蔚然成风，子女终得以知父识母。

他首造书契，刻木记事，取代结绳之陋；制陶埙、调琴瑟，谱《驾辨》等曲，以乐养性，助人返璞归真、澄心明志。

贤名如风远播，归附者络绎不绝，伏羲所领之部日益壮大，终成一方重镇。

于是他将所辖疆域划分为若干区域，委派得力干吏分头治理，并着手编订上古历法。

这天，伏羲见族人每逢风雨交加、电光撕裂长空、雷声轰鸣之际，无不惊惶失措、茫然无解，自己却也一时理不出头绪，更寻不到破解之法。

他索性信步而行，不知不觉间踱至渭水岸边。刚一驻足，河面骤然生变，只见一匹龙马踏波而来，背负奇物，径直跪伏于伏羲面前。伏羲见状，当即取下那物，细细端详，反复揣摩。

如此潜心研悟四十九日，伏羲忽仰天长笑，朗声道：“吾道已成！”

原来，他正是从龙马献上的河图洛书之中，参透了八卦玄机。

遂以“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八象为纲，绘就卦象图谱，后世尊称“伏羲八卦”。他仰观天象运行之序，俯察地理生成之律，借阴阳二气推演万物兴衰之理、人伦纲常之本。