是啊，她无法也不该替弟弟承担所有风险，但可以持守本心，做好自己能做的准备，同时在弟弟需要时，成为他可依托的“缘”，而非乱他心神的“障”。

“师太妙语，令人心折。”虞璎诚心赞道，随即话锋微转。

“听闻师太近日在参研《楞严经》？不知可有所得？”

静心眸光微漾，似是对虞璎知晓她在研读何经并不意外。

后宫看似隔绝，实则消息自有其流通渠道，何况虞璎如今地位不同往日。

“不过是一些粗浅体悟。”静心谦道。

“《楞严》精深，谈‘七处征心，八还辨见’，旨在破妄显真。贫尼愚钝，唯对其中‘观世音耳根圆通章’略有感触。”

“哦？愿闻其详。”虞璎表现出兴趣。她虽主修道法，但对佛门经典亦有所涉猎，深知其中智慧浩瀚。

而“耳根圆通”是观音法门精髓，与声音、听闻、感知相关，或许对她在宫中耳目通明有所启发。

静心缓缓道：“此章讲，观世音菩萨初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前……”

她的声音不高，却带着一种奇特的韵律，仿佛每个字都敲在听者心弦上。亭外风吹竹叶、池中水波轻漾、远处隐约梵唱，乃至两人细微的呼吸声，似乎都随着她的讲述，变得清晰而和谐，共同构成一个宁静而充满灵性的背景。

“……由是，菩萨能成就不思议无作妙力，十方世界，悉皆通达，无有障碍。”静心结束讲述，看向虞璎，“贫尼浅见，此法门之妙，在于‘返闻闻自性’。不向外逐声，而向内觉照能闻之性。当耳根不随外声流转，能所双泯，动静不二时，自性光明便会显露。届时，非但能‘观’世间音声，更能‘照’见诸法实相，得大自在。”