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148 2022-02-14
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(一) 锋芒不必露尽,留三分余地于人,留些收敛于己。
(二) 知之为知之,不知为不知,是知也。
(三) 但信己,不信人,此取败之由也。
(四) 处事有何定凭,但求此心过得去。
(五) 以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。
(六) 君子喻于义,小人喻于利。
(七) 百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。
(八) 饰美于外者,必其中无所有。
(九) 大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也。
(十) 他山之石,可以攻玉。
(十一) 圣人不责人无过,唯多方诱之改过,庶人心可回也。
(十二) 圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。
(十三) 责人之心责己,爱己之心爱人。
(十四) 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
(二十) 德厚者流光,德薄者流卑。
(十六) 天行健,君子以自强不息。
(十七) 耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。
(十八) 日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。
(十九) 禄不患其不来,患禄来,而不能无愧其禄。
(二十) 路遥知马力,日久见人心。
(二十一) 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
(二十二) 己所不欲,勿施于人。
(二十三) 博学笃志,切问近思,此八字是收放心的工夫。
(二十四) 聪明流通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽。
(三十一) 君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。
(二十六) 贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱。
(二十七) 语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。
(二十八) 修身以敬,勿托以尊。
(二十九) 讲大经纶,只是实实落落;有真学问,决不怪怪奇奇。
(三十) 宽而粟,柔而立,直而温。
(三十一) 立业无论大小,总要此身做得来。
(三十二) 君子自难而易彼,众人自易而难彼。
(三十三) 知之为知之,不知之为不知之。
(三十四) 知足之心,可用之以处境,不可用之以读书。
(三十五) 爱己者,仁之端也,可推以爱人也。
(三十六) 但责己,不责人,此远怨之道也。
(三十七) 仰不愧于天,俯不怍于人。
(三十八) 德行的实现是由行为,不是由文字。
(三十九) 君子道其常,而小人计其功。
(四十) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(四十一) 用心计较般般错,退步思量步步宽。
(四十二) 出卖劳力的人也许很穷,但出卖人格的人会更“穷”。
(四十三) 神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。
(四十四) 病从口入,祸从口出。
(四十五) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。
(四十六) 以至诚为道,以至仁为德。
(四十七) 人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。
(四十八) 亡羊而补牢,未为迟也。
(四十九) 言不可尽信,必揆诸理;事未可遽行,必问诸心。
(五十) 人格是心灵的尺度,权力和金钱丈量不出它。
(五十一) 食不语,寝不言。
(五十二) 美德犹如宝石,在朴素背景的衬托下会更加美丽。
(五十三) 天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。
(五十四) 君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。
(五十五) 只有不要脸的人,才能说出不要脸的话。
(五十六) 不是不能见义,怕的是见义而不勇为。
(五十七) 流水不腐,户枢不蠹。
(五十八) 父兄教子弟,必正其身以率子,无庸徒事言词也。
(五十九) 富以能施为德,贫以无求为德。
(六十) 君子坦荡荡,小人常戚戚。
(六十一) 亵读道德的庄严,随时会跌入耻辱的深渊。
(六十二) 莫之大祸,起于须臾之不忍,不可不谨。
(六十三) 本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。
(六十四) 肯救人坑坎中,便是活菩萨。
(六十五) 守身如执玉,积德胜贵金。
(六十六) 凡事谨守规模,必不大错;一生但足衣食,便称小康。
(六十七) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(六十八) 品德不能用钱买到,但能够卖掉。
(六十九) 知过必改,得能莫忘。
(七十) 不必于世事件件皆能,惟求与古人心心相印。
(七十一) 有无不争家之乐,贫富不欺国乃安。
(七十二) 祸兮福所倚,福兮祸所伏。
(七十三) 对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
(七十四) 不入虎穴,焉得虎子。
(七十五) 人生不可安闲,有恒业,才足收放心。
(七十六) 存科名之心者,未必有琴书之乐。
(七十七) 鸷鸟之不群兮,自前世而固然。