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余华最经典的一句话
(一) 从前,我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡,鸡养大后变成了鹅,鹅养大了变成了羊,再把羊养大,羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。
(二) 作为一个词语,“活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
(三) 以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。
(四) 两个福贵的脚上都沾满了泥,走去时都微微晃动着身体。
(五) 鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊养大了变成牛。
(六) 话不能这么说,人老了也是人,是人就得干净一些。
(七) 家珍是你的女人,不是别人的,谁也抢不走。
(八) 生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
(九) 这孩子也不做错事,让我发脾气都找不到地方。
(十) 福贵就完全不一样了,他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次地重度此生了。
(十一) 以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。
(十二) 生命是属于每个人的感受,不属于任何别人的看法。
(十三) 俗话说笨鸟先飞,我还得笨鸟多飞。
(十四) 我是有时候想想伤心,有时候想想又很踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。
(二十) 这孩子也不做错事,让我发脾气都找不到地方。
(十六) 我娘常说地里的泥是最养人的,不光是长庄稼,还能治病。那么多年下来,我身上那儿弄破了,都往上贴一块湿泥巴。我娘说得对,不能小看那些烂泥巴,那可是治百病的。
(十七) 他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般地只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆,用一、两句话表达了他们所认为的一切。
(十八) 无论你的处境如何,无论你是满意还是失意,世界上没有任何东西能够否认活着真好。
(十九) 如果你的世界,没有痛苦的可怕,没有尊严的担忧,没有富贵的贫贱,没有暖寒的交替,没有外貌的困扰,没有男女的区别,没有你我之分,没有生死顾虑,你才会离“真正的活着”越来越近。
(二十) 人只要活的高兴,穷也不怕。
(二十一) 鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊养大了变成牛。
(二十二) 那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来,那个难受啊,滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。
(二十三) 女人都是一个心眼,她认准的事谁也不能让她变。
(二十四) 炊烟在农舍的屋顶袅袅升起,在霞光四射的空中分散后消隐了。
(三十一) 生的终止不过一场死亡,死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命,只是走出了时间。
(二十六) 人要是累得整天没力气,就不会去乱想了。
(二十七) 少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚最初我们来到这个世界,是因为不得不来;最终我们离开这个世界,是因为不得不走。
(二十八) 一位真正的作家永远只为内心写作,只有内心才会真实地告诉他,他的自私、他的高尚是多么突出。
(二十九) 人啊,活着时受了再多的苦,到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
(三十) 我的凤霞也可怜,一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时,凤霞就坐在我对面,她知道我们是在说她,就轻轻地对着我笑。看到她笑,我心里就跟针扎一样。
(三十一) 女人都是一个心眼,她认准的事谁也不能让她变。
文学界对余华的评价
(三十二) 老人和牛渐渐远去,我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来,他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬,老人唱到——少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。
(三十三) 被命运碾压过,才懂时间的慈悲。
(三十四) 他们时常流出浑浊的眼泪,这倒不是因为他们时常悲伤,他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻,也会泪流而出。
(三十五) 做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。像我这样,说起来是越混越没有出息,可寿命长,我认识的人一个挨着一个地死去,我还活着。
(三十六) 死了的人已死去,活着的人继续好好的活着。
(三十七) 活着,本身就是一种精彩。
(三十八) 我全身变得越来越硬,只有一个地方变得越来越软。
(三十九) 内心让他真实地了解自己,一旦了解了自己也就了解了世界。
(四十) 这钢铁能造三颗炮弹,全部打到台湾去,一颗打在蒋介石床上,一颗打在蒋介石吃饭的桌上,一颗打在蒋介石家的羊棚里。
(四十一) 活着,本身就是一种精彩。
(四十二) 人老了也是人,是人就得干净些。
(四十三) 我不再是我,我才是我。
(四十四) 这两只鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊大了又变成牛。我们啊,也就越来越有钱啦。
(四十五) 幸福的时刻就是用心品尝面前的好茶,让此刻愉快的感觉更醇厚,而面前与我谈心叙旧的你们更是我幸福的源泉。
(四十六) 俗话说是笨鸟先飞,我还得笨鸟多飞。
(四十七) 活着就是为了活着本身而不是活着之外的的任何事物。
(四十八) 四周的人离开的田野,呈现了舒展的姿态,看上去那么的广阔,天边无际,在夕阳之中如同水一样泛出片片光芒。
(四十九) 我全身变得越来越硬,只有一个地方变得越来越软。
(五十) 我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人们召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜的来临。
(五十一) 那时候天冷了,我拉着苦根在街上走,冷风呼呼地往脖子里灌,越走心里越冷,想想从前热热闹闹的一家人,到现在只剩下一老一小,我心里苦得连叹息都没有了。
(五十二) 在现实和虚构之间来来去去,有时候现实会被虚构,有时候虚构突然成为了现实。
(五十三) 被命运碾压过,才懂得时间的慈悲。
(五十四) 话不能这么说,人老了也是人,是人就得干净一些。
(五十五) 我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。
(五十六) 死亡不是失去了生命,只是走出了时间。
(五十七) 少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。
(五十八) 外人看来是悲剧,可当事人只拿他当一段人生。
(五十九) 只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。
(六十) 人都是一样的,手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑,轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。
(六十一) 活着就是为了活着本身,而不是活着之外的的任何事物。
(六十二) 我沉湎于想象之中,又被现实紧紧控制,我明确感受着自我的分裂。
(六十三) 坐在我对面的这位老人,用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子,使我内心涌上一股难言的温情,仿佛是一片青草在风中摇曳,我看到宁静在遥远处波动。
(六十四) 只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。
(六十五) 人要是累得整天没力气,就不会去乱想了。
(六十六) 万事都一笑而过,还有什么意思呢?
(六十七) 当我们凶狠地对待这个世界时,这个世界突然变得温文尔雅了。
(六十八) 人死像熟透的梨,离树而落,梨者,离也。
(六十九) 一条毛巾挂在身后的皮带上,让它像尾巴似的拍打着我的屁股。
(七十) 万事都一笑而过,还有什么意思呢?
(七十一) 生命是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。
(七十二) 我丈人身手极快,像只耗子呼地一下窜到里屋去了。
(七十三) 就像寒冷的来到一样,我们不能注视也不能抚摸,我们只能浑身发抖的去感受。
(七十四) 女人啊,性子上来了什么事都干,什么话都说。
(七十五) 生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。外人看来是悲剧,可当事人只拿它当一段人生。
(七十六) 我不再是我,我才是我。
(七十七) 他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次的重度此生了。
(七十八) 我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。
(七十九) 作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。
(八十) 我太想家了,一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚,我又是哭又是笑,疯疯癫癫地往南跑。
(八十一) 少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。
(八十二) 他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土,他们向我微笑时,我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出浑浊的眼泪,这倒不是因为他们时常悲伤,他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻,也会泪流而出。然后他们举起和乡间泥路一样粗糙的手指,擦去眼泪,如同掸去身上的稻草。
(八十三) 喂,你知道老良在哪里?死啦妈的,他还欠我一个银元呢。
(八十四) 内心并非时时刻刻都是敞开的,它更多的时候倒是封闭起来的。
(八十五) 生命是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。
(八十六) 我是老昏了头,给苦根煮了这么多豆子,我老得又笨又蠢,害死了苦根。