孟子句子简单的,精选 孟子说过的名言警句欢迎收藏，孟子一书中的经典名句由久就旧提供好词名句请阅读。

孟子一书中的经典名句

(一) 万取千焉，千取百焉，不为不多。

(二) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(三) 人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。

(四) 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

(五) 无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

(六) 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

(七) 得天下英才而教育之，三乐也！

(八) 枉己者，未有能直人者也。

(九) 天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。

(十) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(十一) 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

(十二) 彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

(十三) 谨庠序之教，申之以孝悌之义。

(十四) 王无罪岁，斯天下之民至焉。

(二十) 有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

(十六) 不耻不若人，何若人有？

(十七) 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

(十八) 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(十九) 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(二十) 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

(二十一) 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

(二十二) 人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

(二十三) 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。

(二十四) 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

(三十一) 为富不仁矣，为仁不富矣。

(二十六) 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

(二十七) 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(二十八) 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

(二十九) 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

(三十) 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(三十一) 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

孟子说过的名言警句

(三十二) 无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。

(三十三) 夫子言之，于我心有戚戚焉。

(三十四) 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(三十五) 子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

(三十六) 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

(三十七) 不怨天不尤人，不迁怒不二过。

(三十八) 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

(三十九) 瞰其亡也，而往拜之。

(四十) 君子有不战，战必胜。

(四十一) 资之深，则取之左右逢其原。

(四十二) 人必自辱，而后他人辱之。

(四十三) 人无廉耻，王法难治。

(四十四) 穷困便独善其身，得志便兼善天下。

(四十五) 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(四十六) 善政得民财，善教得民心。

(四十七) 尊贤使能，俊杰在位。

(四十八) 分人以财谓之惠，教人以善谓之德。

(四十九) 仁，人之安宅，义，人之路正，旷安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。

(五十) 夫志，气之帅也；气，体之充也。

(五十一) 人性之善也，犹水之就下也。

(五十二) 我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

(五十三) 待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

(五十四) 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

(五十五) 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

(五十六) 尽信书则不如无书。

(五十七) 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

(五十八) 言近而指远者，善言也。

(五十九) 故声闻过情，君子耻之。

(六十) 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

(六十一) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

(六十二) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

(六十三) 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(六十四) 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

(六十五) 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

(六十六) 吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。

(六十七) 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。

(六十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(六十九) 民为贵，社稷次之，君为轻。

(七十) 无恒产而有恒心者，惟士为能。

(七十一) 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(七十二) 道在尔而求诸远，事在易而求之难。

(七十三) 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

(七十四) 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

(七十五) 生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

(七十六) 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(七十七) 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

(七十八) 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

(七十九) 养其小者为小人，养其大者为大人。

(八十) 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

(八十一) 教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

(八十二) 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

(八十三) 得道者多助，失道者寡助。

(八十四) 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

(八十五) 其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

(八十六) 流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

(八十七) 无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。

(八十八) 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(八十九) 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(九十) 徒善不足以为政，徒法不能以自行。

(九十一) 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(九十二) 生于忧患，死于安乐。

(九十三) 天时不如地利，地利不如人和。

(九十四) 人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。

(九十五) 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。

(九十六) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(九十七) 士无事而食，不可也。

(九十八) 权，然后知轻重；度，然后知长短。

(九十九) 定天下者，在乎仁政为一者也。

(一佰) 辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。