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关于人格修养方面的名句

(一) 日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。

(二) 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(三) 处事有何定凭，但求此心过得去。

(四) 知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。

(五) 锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己。

(六) 知之为知之，不知为不知，是知也。

(七) 语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。

(八) 天行健，君子以自强不息。

(九) 存科名之心者，未必有琴书之乐。

(十) 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

(十一) 以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。

(十二) 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。

(十三) 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。

(十四) 德厚者流光，德薄者流卑。

(二十) 人格是心灵的尺度，权力和金钱丈量不出它。

(十六) 人谁无过，过而能改，善莫大焉。

(十七) 贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。

(十八) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

(十九) 责人之心责己，爱己之心爱人。

(二十) 品德不能用钱买到，但能够卖掉。

(二十一) 仰不愧于天，俯不怍于人。

(二十二) 己所不欲，勿施于人。

(二十三) 君子自难而易彼，众人自易而难彼。

(二十四) 爱己者，仁之端也，可推以爱人也。

(三十一) 大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。

(二十六) 人生不可安闲，有恒业，才足收放心。

(二十七) 宽而粟，柔而立，直而温。

(二十八) 他山之石，可以攻玉。

(二十九) 德行的实现是由行为，不是由文字。

(三十) 只有不要脸的人，才能说出不要脸的话。

(三十一) 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

格局与修养的经典名句

(三十二) 立业无论大小，总要此身做得来。

(三十三) 守身如执玉，积德胜贵金。

(三十四) 有无不争家之乐，贫富不欺国乃安。

(三十五) 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

(三十六) 博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫。

(三十七) 知过必改，得能莫忘。

(三十八) 流水不腐，户枢不蠹。

(三十九) 亡羊而补牢，未为迟也。

(四十) 肯救人坑坎中，便是活菩萨。

(四十一) 但信己，不信人，此取败之由也。

(四十二) 病从口入，祸从口出。

(四十三) 祸兮福所倚，福兮祸所伏。

(四十四) 君子喻于义，小人喻于利。

(四十五) 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

(四十六) 学而不思则罔，思而不学则殆。

(四十七) 不入虎穴，焉得虎子。

(四十八) 出卖劳力的人也许很穷，但出卖人格的人会更“穷”。

(四十九) 君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。

(五十) 言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。

(五十一) 莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。

(五十二) 君子道其常，而小人计其功。

(五十三) 不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。

(五十四) 但责己，不责人，此远怨之道也。

(五十五) 人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。

(五十六) 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。

(五十七) 天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。

(五十八) 饰美于外者，必其中无所有。

(五十九) 美德犹如宝石，在朴素背景的衬托下会更加美丽。

(六十) 本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。

(六十一) 神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。

(六十二) 路遥知马力，日久见人心。

(六十三) 对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

(六十四) 圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。

(六十五) 知之为知之，不知之为不知之。

(六十六) 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

(六十七) 食不语，寝不言。

(六十八) 父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。

(六十九) 亵读道德的庄严，随时会跌入耻辱的深渊。

(七十) 凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。

(七十一) 禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。

(七十二) 修身以敬，勿托以尊。

(七十三) 用心计较般般错，退步思量步步宽。

(七十四) 讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。

(七十五) 以至诚为道，以至仁为德。

(七十六) 君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

(七十七) 富以能施为德，贫以无求为德。