【章李氏，十五岁，未婚夫病亡后三天服药殉节，以烈女入章氏族谱。】

【徐周氏，二十岁，夫亡无子，自缢而亡，得本地县衙许建烈女牌坊。】

【朱李氏，二十一岁，其夫病重未亡之际，不忍其夫先死，先一步自缢殉节，乡绅多以旌表祭文，赞其贞烈！】

这些都是有记载，以及写到书面上的记载内容，至于真实情况是否如此。

以及她们是不是自愿的。

不好说！

即便是自愿的，也很难说没有从小到大的教导，以及长辈的引导，毕竟人的求生欲是一种本能，没有人，乃至于社会的刻意引导，怎么可能去殉节呢。

当然了，这些只是记在族谱乡志里的，还有些，记在了衙门罪证档案里。

【祁东张王氏，夫死殉节，其亲生父母不信，告官请仵作验尸，经查验其实被人为掐死。捕快衙役介入，最终查实，张王氏因意外撞破婆母与外人的奸情，被其婆母与奸夫联手杀害，伪装成自缢而亡，对外宣称其为夫死而殉节。

婆母张刘氏与奸夫齐某斩立决！】

【淮洞蒲安氏，夫死殉节，其胞弟安喜为本地捕快，不信，私下多番窃听大闹，疑其姐为夫家逼死，告官，然罪证不全，叛污告之罪，杖五十流放。】

就犹如发现一只蟑螂，家里可能已经有一窝蟑螂一般，衙门有一份卷宗存在，那么类似的情况，至少有十起百起以上，只是不一定都有人为其做主，得以立案，更别说结案，总结成卷宗了。

这些情况，主要集中在中下阶层。

不是全天下百姓的中下阶层。

而是士绅的中下阶层。

那些上层勋贵官员，宗室成员，除非闺女嫁入皇室，不得不殉葬，实在没办法。剩余的，不论是高嫁还是低嫁。

基本都不会搞殉节这一套。

开玩笑，他们嫁出去的女儿基本都是正室，或者当家主母，丈夫死了，女儿以当家主母的身份，掌管对方家族资产，怎么都能给家族带来些好处帮助。

彼此间联姻重要的也不是对方男人死了没死，而是彼此家族力量的联合。

真都死了，彼此还有啥纽带可言？

逼死的话，甚至能成仇家好吧！

至于底层的普通百姓，娶个老婆多不容易啊，怎么可能因为男人死了，就让自家儿媳殉节而死，无论是让她嫁给自家还没结婚的儿子，还是把她卖了。

都不可能让她搞殉节那一套。

所以搞这一套的，主要都是些有钱又不是特别有钱，家族没什么名声，但特别希望有点好名声的商户，又或者一些追求名声的寒门子弟，破落家族啥。

更直白点，甚至可以说。

他们就是为了贞洁牌坊。

有一点不可否认，那就是有这么个东西在，整个家族的名声会稍微好听一些，甚至家族的女儿，也更容易高嫁。

但要是搞出些失节失贞丑闻。

反噬也更严重！

所以，越是已经有了贞节牌坊的家族，对出嫁女和嫁进来的那些儿媳，看管的越严，宁愿想方设法把她们弄死。

也绝不许她们改嫁，或败坏名声！

形成饿死事小，失节事大的格局。

“还是得管管啊！

凭什么女的就得殉节啊，那些个死老婆的，也没看有几个男的自缢追随。

贞洁牌坊！烈女牌坊！

要是朝廷推出烈男牌坊，不知道有没有人有资格得，估计别说推出了，提议的都能被百官一人一口唾沫淹死！”

没得说，有的事就是越看越生气。

有能力还好，可以尝试改变，没能力最后也只能将这股闷气咽下，然后慢慢的学会忍耐，学会习以为常并忽略。

白圣显然觉得自己属于有能力的。

皇室殉葬的毒瘤要去。

民间殉节的毒瘤也要除。

不过在通过自己儿子泰康帝颁布旨意，禁止此事，并且要求朝廷和衙门再也不得颁布贞节牌坊，烈女牌坊之前。

白圣还是想要先去肆意报复一回。

发泄一下内心怒火，要是什么都不干，总觉得心里愤恨难平，道心不稳。

为此，白圣特地暂停了那些纳米机器人继续深入搜寻全国各类信息，而是临时下达指令，让它们专门收集与殉节烈女有关的信息，必要时甚至允许它们侵入一些人大脑，并读取他们的记忆。

以确保信息收集的全面和准确。

很多文明发展到最后，其实讲究的就是一个殊途同归，修行文明有办法获取别人的记忆，比如搜魂等操作，科技文明自然也有办法，直接捕获虚弱灵魂读取记忆，对科技文明而言可能有些困难，至少说需要的文明层次相对较高。