梅真人颔首道：“差不多吧，这是天魔遗下的手段，果然不易察觉。”她屈指弹出一枚素白的玉符，形同飞梭，两头尖尖，在阴风中忽上忽下飞了一回，黏在虚空之上，似乎被一根无形的丝线缚住，微微颤抖，簌簌有声。

玉符悬在头顶，梅真人仰头看了良久，脚跟交替抵着足尖，一步步斜行了数尺，又弹出一枚玉符，黏在了虚空中。

她一边计算，一边弹出玉符，无移时工夫便布下了三十六枚，高低错落，指向各异，没有两枚完全相同。

话说，，换源app， 版。】

魏十七看出梅真人正在以玉符布阵。

他对符箓之术并不陌生，当年为研习剑域，他对灵符、符阵、禁制、法阵、阵图，林林总总都有涉猎。大体来说，符箓回环勾连为符阵，符阵叠加穿插为禁制，禁制规模小者为法阵，如镇妖塔的水云法阵，大者为阵图，如接天岭的阖天阵图。

下界修仙，以剑修和器修为尊，符修等而下矣。符箓之术出自包罗万象的《太一筑基经，其传承依托于太一宗凌霄、斗牛、玉露三殿，人丁不旺，典籍功法不及剑修和器修完备，颇多抵牾费解之处，三殿对符箓的运用上承古修士遗下的“五轮傀儡”，与其说驱“符”，不如说以“符”驱“器”，精妙之处远远逊色，无法与古修士相提并论，在魏十七看来，此举误入歧途，离大道日远。

追根溯源，唯有“剑域”才是纯粹的符箓。

符有“纸符”、“定符”、“意符”三法，按照下界的划分，玉符属于“定符”的一种，如凌霄殿的九天十地幻魔符。梅真人以玉符布阵，这种手法闻所未闻，见所未见，魏十七见猎心喜，与所学的符箓之术相互印证，暗自记忆。

梅真人布下三十六枚玉符，静立不动，五指藏于袖内掐算了良久，确认无误，起食指虚虚一点，玉符尽皆亮起，射出一道道纤细明亮的光线，彼此反射穿插，密密麻麻交织成一片。