“父亲所言甚是，但毕竟丰前一国是太阁所赐……”

“太阁殿下是将丰前一国赐予我，而原因是我为太阁殿下的大业出过力。”黑田如水淡淡地道：“但太阁殿下勒令我出家为僧，这就代表从前的恩义、功劳都已抵消。至于你，你的丰前十四万石是你父亲我留给你的，与太阁殿下何干？”

这话算是说得再明白不过了，黑田长政也不想去管这道理究竟对不对，至少他知道从利益的角度而言这是黑田家最好的出路，因此他听完之后再次松了口气。

不过，黑田长政很快又有些忿忿不平，道：“可是父亲，让我们黑田家作为岛津家的从属，这一点太过分了！他岛津氏不过西国边陲的乡巴佬，凭什么反而要压我们姬路名门黑田氏一头？我不服气！”

黑田长政这话不是无的放矢，日本这个国家自古以来就有各种各样的鄙视链，从家格到地域，方方面面都少不了。

比如关东在日本古代就是边疆，进入武家时代之后好了一点，但也进步有限，历史上直到德川家康建立江户幕府才形成江户为中心的日本新时期。而到明治维新后，“东京”诞生，再到后来的东京都市圈形成，关东才成为一等一的地区。

在那之前，“关西”才是日本的核心区，而关西地区中高傲和排外的代表要首推京都。

作为当时飞鸟到室町幕府时代日本的首都——平安京(日本人自号小长安)的所在地，京都人都是一直标榜自己的血统高贵，毕竟自己是“皇城根的人”。

京都在这段时间的日本，地位相当于中国的长安和洛阳，也就是大唐的东西二都。甚至就算到了江户时代开始没落，但京都人依然有着自己的高傲。 说说书屋

在江户时代之前的日本，京都文化是及日本古代文化、绘画、文学和经济等领域的集大成者，用现代的话来说，就是很有“文化底蕴”。

此时战国刚刚结束，鄙视链还很牢固，大体上来说就是以京都为中心四散开来，一圈一圈的鄙视链。在往西这边，京都鄙视大坂，大坂鄙视近畿，近畿鄙视中部、中国(山阴山阳)，这两家又鄙视四国、关东、东北和九州。

换言之，九州岛这边是日本地域鄙视链的最底端，而在九州岛最南端的岛津家萨摩藩，那也不必多说了，当然是底端中的底端，属于再低一点就直接到地府去了的鬼地方，大抵比虾夷(北海道)也好不到哪去。

而黑田家是什么家格、什么出身？黑田如水其父为播磨国姬路城主黑田职隆，母为御着城主小寺政职养女，妻为栉桥伊定之女，可谓全家都是城主级别的人上人。