不过后来她针对《辛丑条约签订，提了一些意见，建议在国民中开展“国民捐”来筹措巨额赔款，而且是“产多则多，产少则少，无产则不捐”。

就是有钱的多出钱。

瞬间招致达官贵人不满，对她百般诋毁。吴芝瑛自此对这些肉食者深感失望，思想逐渐转变。

服部繁子说：“碧城姑娘能够得到法国文学院的奖章，真是不可思议！”

吕碧城微微一笑：“并不全是我的功劳。”

吴芝瑛说：“将来我们应当有真正的女学，从碧城姑娘身上就可以看得出来，我们女子也有才情。”

在场的都是有心办女学的人。

若不考虑天津、上海的租界及周边，其他地方如今除了少量的教会学校，招收女子的女学几乎没有。

清廷对于开办女学态度依然顽固，认定“中国此时情形，若设女学，流弊甚多”，并在官方文件中强调绝不允许少女“结队入学，游行街市”。

日本公使夫人内田政子说：“碧城姑娘已经激励了不少人，总归能够看到希望的苗头。”

吕碧城说：“办女学、开女智、兴女权是国家自强之道的根本之一。因为国家强盛离不开教育，而每个人最初的教育来自父母，最起码受过教育的母亲同样能够提供优良的家庭教育。”

“说得好！”

突然有个男子推门走了进来。

服部繁子连忙说：“今天是女士沙龙，先生是不是走错了？”

吴芝瑛却笑道：“没走错，她是我的好闺蜜，是个女子。对了，她的号也是碧城。”

吕碧城讶道：“你也是碧城？”

对方却说：“从今以后，‘碧城’这个号是你独有，我不会再用了，我想你更加配得上它。今后还是叫我秋瑾吧。”

吕碧城感叹道：“你的这身装扮真是太有英豪之气了，仿佛古时穿着男人铠甲的穆桂英。”

秋瑾道：“穆桂英并非只有宋朝才有。我想要走出此前男人给我们女人设定的那些固有的刻板传统，你看，”秋瑾伸出脚说，“我发现穿着男人的鞋更加舒服。”

秋瑾也是随丈夫来的京城，她丈夫与吴芝瑛的丈夫都是户部官员，恰巧住得近，遂结成姐妹。

吕碧城说：“很有侠气！”

“我喜欢侠这个称呼，”秋瑾说，“我看过你的词作，太让我喜欢了。”

她忍不住念了两句：

“待看廿纪争存日，便是蛾眉独立时：”

“流俗待看除旧弊，深闺有愿作新民。”

“简直写尽了我的心声，只可惜我没有你这般才气。不过想到出自碧城这个名字，心中感觉甚为亲切。”

两人观点相同，越说越投机。

沙龙结束，当秋瑾知道吕碧城独自居住时，立刻表示要去她家继续彻夜长谈。

吕碧城现在依旧住在东四十四条胡同的宅子里。

深夜，两人甚至躺在一张床上睡觉，继续夜聊。

貌似很多女闺蜜们喜欢这样做，不是很能理解哈，但确实真有这事

秋瑾问道：“碧城，我已经受够了现在的日子，要不要与我一起东渡日本？”

“啊？去日本？为什么？”吕碧城问道。

秋瑾说：“去革命，去排满，去改变这个世界！”

吕碧城说：“你的想法好大，这些似乎都是男人想的。”

秋瑾说：“我是希望有个真正男女同权的社会，那是我的理想。”

吕碧城说：“我支持你的想法。”

“那就随我一起去吧！”秋瑾说。

“可是，”吕碧城说，“你不一样，你已经有了夫君。”

秋瑾说：“都是枷锁，你以后就会明白，结婚后的世界就是一座看不到天的围笼，你只能遵从三从四德，只能按照妻为夫纲做事。有多少男人真正尊重自己妻子的想法？虽然我也爱孩子，但难道女人天生只有生养孩子一件事吗？”