施工地那位诅咒师，名字叫做金沢比吕，今年35岁，患有严重的多种人格障碍和精神分裂。

他的人生并不难以调查，而调查出来的结果，也并不怎么意外。

金沢比吕的确是个门外汉。

他是个没有任何人教导过的野生术师。

因为从小就一直能够看见奇怪的东西，所以一直被父母及身边的人认为存在精神分裂类的疾病。金沢比吕不懂得隐藏，从小开始，他每次遇见怪物都会惶恐的大喊大叫，然后被吸引注意力的怪物会来袭击他，把他吓到昏迷。

但金沢比吕每次都能够顺利的醒来。

仿佛有神明庇护似的。

而事实上是，庇护他的，是他自己的式神。

他招惹上的咒灵，都被他自己

的式神所祓除。

但金沢比吕不知道这一点，他只是迷茫自己的幸运，然后在接触到神明一类的知识后，脑内开始有了自己的逻辑和信仰。

而他一次次的惶恐大叫和神经质行为，到底为他引来了他人异样的眼神。

最终，就连金沢比吕的父母都放弃了他。

渐渐地，他真的患上了精神问题，行为举止越来越疯癫。

直到某一次，金沢比吕在祭神及祈祷的时候，他终于在清醒状态下召唤出了自己的式神。

洁白的人形式神，顺着术师本人的心意，吞食了他献祭的食物。

当然。

最开始的祭品，只是普普通通的食物。

但金沢比吕因为目睹了“神迹”

，自此成为了狂信徒。

对咒术一无所知的他，把自己不太能操控的式神，当做了神明。

后来他人格分裂，有了另一个自己。

随后在信仰神明的时候，比吕开始在另一个人格的指引下，自我摸索学会了一些咒术使用技巧。

他是疯子，但的确有一定天赋。

毕竟不是任何人都可以在无人教导的前提下，自创出全新的结界术的。

后来

后来，金沢比吕成年了，但因为精神问题，他一直没办法好好生活，无法上学，无法工作，无法交际。接着他的父母也不堪重负的离开了他。于是最终，比吕成为了流浪汉。

再后来

再后来，孤独的金沢比吕有了一个孩子。

那是他在厕所外头垃圾桶里捡来的孩子，他给他取名叫做金沢夏枝。

比吕称他是神明赐给他的礼物。

但他是个疯子。

认识他的人都知道，比吕根本没有孩子。

所以刚抱回孩子的那个时间，比吕周围的其他流浪汉在窃窃私语，怀疑他偷了、抢了一个孩子回来。

还有人打算去报警。

为了孩子不被抢走，比吕自此开始躲躲藏藏的生活。他把孩子藏进了隐蔽的结界里，这样谁也发现不了夏枝，谁也带不走他的夏枝。

那孩子是在牢笼里长大的。

夏枝的世界，只有藏在棚屋里的一个小小的、没有气息的结界

。

直到半年前，五岁的夏枝得了重病。

比吕不打算带他看医生。

他只是继续求神拜佛，带着夏枝一起去向他的神明祈祷。

医生没有用的

神明神明神明

他的神明，会治好他的孩子

狂热的信徒这么想着。

然后

不出意外的，夏枝病死了。

年仅五岁的孩子，在了流浪汉的棚屋、在流浪汉的结界中停止了呼吸。

比吕懵了。

为什么神明不救我的孩子

为什么夏枝死掉了

啊啊啊不可能，

不可能

对了。

对了

一定是因为神明还在沉睡。

神明在睡啊，

祂每次出来想用祭品听从术师的指令吞噬掉祭品，

都是闭着眼的。

神明祂祂只是还没有苏醒，所以没注意到他们的祈祷。

狂信徒没有醒悟。

他反而将孩子的尸体献给了神明，物理意义上的让自己的孩子和神明融为一体。

然后，比吕开始寻求复活孩子的方法。

日本传说中，信仰越多的神明，就会越强大。

所以比吕开始传播信仰。

传说中，越虔诚的信徒，就越能得到神明的眷顾。

于是比吕开始进行越发过火的献祭仪式。

为什么会选择留在铃木家的施工地呢

因为那原本块荒地，是流浪汉比吕和夏枝曾经居住的地方，是夏枝逝世的地方。

比吕坚信他孩子灵魂孩子这里，所以无论如何都不愿意离开。

因此，比吕也就顺势将自己的猎场定在了这里。

他有人格分裂。

一个人格还带着基本的良知，在狩猎、选择祭品时，会于心不忍。

而另一个，则是完全的狂信徒，想要源源不断为神明献上更多的祭品。

所以拥有精神方面术式的他们，达成了协议。

上山的是祭品信徒，下山的是会被注入信仰概念、每日都为他们神明祈祷的信仰信徒。

那个幻觉中的两只狛犬，就是比吕两个人格的具现化。

他在人祭。

而他认为他的神明会享用人祭，那么神明比吕的式神就会按照他的想法去吞噬活生生的人。

直到现在。

金沢比吕疯狂的行为，终于被迫终止。

他会在「窗」的押送下被关押到咒术界的牢狱中。

等待他的，只有咒术界高层商量后的两条路。

因为一生无知和疯癫，金沢比吕还有机会选择，要么老老实实成为高层手中的武器，要么因为危险的精神干扰方面的术式，而被加以死刑。

咒术界高层对诅咒师的判决，向来都只有一条标准。

和道德无关，也和精神问题无关。

可不可控、有没有足够的利益。

这才是最重要的。