可朱厚照这边就明确说了，什么理不理的，只要君子能守住底限，就算不知道你所谓的天理，同样可以立足于世间，反倒是为了天理而忽略良知，更不符合圣人的教诲。

而朱厚照所说的“君子素其位而行”，这是四书中中庸的主要观点之一。

你湛若水要引经据典，还说什么庄子，我这边直接把孔圣人给你搬出来，就问你服不服

现场的争论进入白热化。

就一个心学问题，双方唇枪舌剑，在场人似乎全都忘了这居然是大明的太子，只是个十岁的孩童其所见所知，好像真比那些盲目推崇张周心学的人，强了不知多少。

在场的听众似乎也终于明白了，为何年纪轻轻的太子有资格要拜进张周的师门，因为太子好像真的已经领会到了心学中高深的层次。

不然的话为何岭南学派继承衣钵的大弟子湛若水都是满头冷汗呢

他是因为惧怕太子的身份

如果是因为惧怕，那上场的时候就会怕，会随着辩论的推进而更加泰然自若。

可现在明显是反过来，越辩头上的汗珠越多，这也正说明，在这场交锋之中，湛若水明显是落了下风。

而此时台阶下面观战的孙澈三人，人都傻眼了。

一路跟着朱厚照走来，虽然朱厚照也曾参加过不少次的论学，但每次朱厚照的理论都是那么几句，还以为朱厚照是那种“一招鲜吃遍天”的无知小儿，现在他们才知道，这位太子还真是遇强更强。

这套理论，他半路上怎么不跟那些人说呢

如果能说这么深入的话，谁敢轻视他

还是说太子觉得，跟那些虾兵蟹将论学斗法，完全没必要拿出自己真实的水平来

朱厚照立在讲坛上，仍旧侃侃而谈道“张先生教导我，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这世间之理，没有善恶之分，也没有对错之别，所在于人心所概念，生死无常善恶无差，正因致良知而无私欲，正因有奉献之美而成就无上德性之典范。我不过是一些浅见，还望你能从中领会。”

说到这里，朱厚照转身回到观礼台一边，朝张周拱手行礼。

张周等人也站起身来，除了张周之外，周围的人都赶紧回礼。

而此时湛若水立在那，却不知说点什么好

不是说他没有理论去跟朱厚照博弈，而是因为他也觉得这小子说得有道理，而且对方还是太子，如果没有十足能辩倒对方的把握，他是不敢随便发声的。

退一步说。

就算能辩倒太子，他又有那胆气去说吗

身为举人，在这种大型的辩论会上，都会吃亏，因为他知道这世间的“理”之中，就存在一个“尊卑有别”，身为臣子的去跟储君争论，本身就站在了道义的劣势，天地君亲师，太子相当于“君”，如果你为了你的先生去跟君争论，这本身就犯了儒学中的大忌讳。

一边要维护儒学道统，一边却还去破坏

那还怎么让人认可他的理论

所以湛若水站在了一个进退维谷的地步不论的话，那就输了；论的话不懂得尊崇储君，也是个输。

双输。

湛若水脑门上的汗珠，也正说明他不能恪守本心，还是要被外物所扰。

等朱厚照到了自己的座位上。

张周走出来笑道“阁下，陈白沙的理论，在下是很推崇的，在我完善心学过程之中，也承蒙陈白沙学术上的指引，如此鸿儒，在下无缘相见，可说是遗憾”

“啊”

在场的人又是一片哗然。

张周居然主动去推崇陈献章

还说你自己的心学，得到了陈献章理论的一些点拨

这是你首席大弟子把面子给争回来，让世人都知道你张周的心学才是正统，而你自己却好似非要自贬身价一般。

湛若水道“张学士对于儒学的领悟，在下佩服。”

连湛若水现在都不敢说，陈献章的心学理论，对张周的心学有承上启下的作用了。

但经过张周这一说，至少岭南学派的面子算是保住了如果没有张周这番话，那大概自己还不用回到岭南，学派就散了。

论学输了，对面还有太子撑腰，天下人都知道你们的心学不过是理学的变种，就是个杂交体，那还有什么资格光大门派

张周道“学术之见并无对错，也不分善恶，正是为心学所追求的典范。正所谓这世上学术本就没有派系之分，都是为研究儒学而已阁下高见，在下先前也是受教了”