这盘棋本身是针对河朔三镇十姓十三家的一个诘问，谢姼甚至开口就是“河朔鼠辈”“河朔豺狼”，这盘局，他们无论是破得了，还是破不了，他们都讨不了好了。

破得了，又如何得了谢姼一套千金难求的围棋，却把“鼠辈”“豺狼”的帽子焊接在脑门上了。

而破不了，啧，真是一群又狠毒，还无能划重点的豺狼鼠辈啊

左右不过就是，畜生与畜生不如的区别罢了。

当然，更令人头疼的是，谢姼只不过是湛兮安排的开场罢了，湛兮垂眸看着这星罗密布的棋盘，执棋落下一子，再不紧不慢地收回被绝了气的棋子。

现在，距离这台大戏的谢幕，还远远不到时间。

谢姼的“绝境”棋盘一出，天下文人雅士，莫不以能谈论上几句有关于这棋局之事为荣。

如此一来，河朔三镇组建丐帮行拐卖人口、采生折割之事，更是在文人骚客的圈子里广泛地流传开来。

老百姓或许不能理解谢姼此举有何意义，不过就是一盘莫名其妙、凌乱驳杂的棋盘罢了，能有什么作用

可实际上，谢姼此举，却是打响了天下正义之师声讨河朔三镇的第一枪

在河朔三镇根本来不及反应，还在暗恼一个小小的女子竟敢如此搅风搅雨、不知死活，寻思着是不是应该给他们无官无职无兵无权的陈郡谢氏一个教训时，来自文化人笔杆子的暴击，却蜂拥而至

紧随谢姼之后的，是郑元照。

郑元照一篇民生艰横空出世，竟在皇都，再现了当年左思三都赋一出，所造就的“洛阳纸贵”。

民生艰开局大胆地运用用于祭文中，表示哀痛的四字

“呜呼哀哉”

仅“呜呼哀哉”四字，开篇就给民生艰的全文

奠定了悲凉痛苦、绝望凄哀的情感基调，渲染出人间疾苦的意象，表达了诗人对百姓困苦的同情和关怀，以及无可奈何的悲哀的感情。

“呜呼哀哉”一叹已是极为大胆的、前所未见的长诗开篇之举，更妙的是，郑元照紧随其后地化用了屈原“哀民生之多艰”的原句。

此一句“呜呼哀哉哀民生之多艰”，为下文百姓为权贵所蹂躏之惨烈做下了铺垫。

郑元照在后文一层层如浪打浪一般，一声高过一声、一句烈过一句的诘问，这将人的情绪逐步推上最高峰而后顷刻点燃引线的做法，更是令人拍案叫绝

民生艰全诗一百零八句，共计六百八十字，字字血，句句泪，郑元照的悲愤几乎要破纸而出令读此诗者，如

亲眼所见受害人泣血，无有不伤心落泪者。

当这篇民生艰被呈在湛兮的面前时，他就知道，河朔十姓十三家，注定要被钉死在了耻辱柱上了。

毕竟，以湛兮的眼力，他能判断，这一篇感情深刻饱满的，具有史诗级的恢弘气度，与人生难以逃脱的悲剧主题的，富有深刻的社会意义和强烈的感情色彩的民生艰，注定要在这个民族文化的历史长河中，光芒万丈，永恒不灭。

但是

湛兮笑着合上了这篇精妙绝伦的长诗，这依然不是结束。