学乖的佛教才学会与道教、儒家和平相处，要知道最初佛教可是没有孝文化，现在庙里和尚还会劝人向善孝顺父母。

而道家很奇葩

历代道士你说什么奇葩

都是宗教性质的教派，基督教、佛教或是教，教士和尚都靠信徒供养。

而道家呢

看风水、打醮、算命、驱邪、炼丹看病不是在打工就是在打工养活自己的路上，堪称最具中国特色的打工教派。

人家教派对信徒宣扬你要向善积累功德，或是全身心奉行上帝，你来世才会拥有美好生活，或是死后上天堂。

道教的信条呢

今生你都过得不好，怎么保证来世能过上好日子

修今生别望来世

贫道的话爱信信，不信滚。

莫挨老子，老子要得道成仙

所以除了朝代末年时，统治者是不过分管控道教，即使现在我们管理的各方教派里，还是道教最省心，堪称遵纪守法好公民，而最不省心的教派只能

归于统战部，萝卜不行就只能上大棒了

秦始皇aaaa刘彻aaaa李世民aaaa朱元璋

刘彻兴致勃勃后朝有道士得道成仙了

李世民迟疑后人说的道教是他钦定的国教

赵匡胤抱臂最省心东汉黄巾起义了解下

到北魏时期，皇室拓跋家族开始汉化，除了开启国子学、太学外，还创四门小学及皇亲之学。

在四学基础上又按照郡国大小，设立学校教育制度。

大郡博士2人；

助教4人；

招收学子100人；

次郡博士2人；

助教2人；

招收学子80人；

中郡博士1人；

助教2人；

招收学子60人；

下郡博士1人；

助教1人；

招收学子40人；

而任博士要求40岁以上博通经典，学生则是先取高门，再进中第门第，至于庶民能否入学，暂未查到资料。

北魏设的官学较多，为加强汉化把孔子追封为文圣尼父，文圣为谥号，尼父为尊称

汉化拓跋家族

秦始皇眼眸微挑异族瓜分华夏

但他正欲说话，就听到后人屡屡提及的科技二字。

而与北魏相对的南朝，走的却是科技教育体系。

私学教授的科目有文学、算学、医学、药物学及数学，教授者往往实行小班讲课，至于追封孔子

不存在，毕竟南朝还有妇女做官呢

南朝韩蔺英擅长文辞，被南朝宋武帝命为博士，教六宫书学被尊称为韩公。

南朝被拜为博士的不仅仅是韩蔺英一人，袁大舍等人亦以女子之身跃为博士。

前秦韦逞母亲宋氏更是隔纱讲学，教授学生120人，被尊为文宣君

明

“真好啊”马湘兰痴痴地望着天幕讲学大舞台，有梦你就来

她也想踏上大舞一展之长啊

马湘兰以帕拭泪，自己是楼中花魁，通音律擅歌舞，更擅画竹兰，士人赞她画内藏机巧，不失韵味，其技如男子作画。

但又能怎样

她终

其一生都被困在楼里，即使她散财周济家贫士子、落魄贾商，可还是没一人能救她脱楼。

马湘兰眼角落泪，轻声道“真好，能做博士亦能讲学。”

更好的是后世女子，能入学畅言古今，窥圣人之言。

她怎么没投身后世呢

隋朝学校继承前代，但独开算术科、书写科，又让各部门博士教授学生，如医学博士、药园师、天文、历法等科目；

因为国子学、太学、四门学是儒学，所以给用尊称先师尼父，把北齐追封给孔子的邹国公给覆盖掉。

同时又封孔子后人为绍圣侯，以示皇家对儒学看重。

但儒学学术影响力并不如汉朝，到唐朝时儒家仍没有形成具体的系统理论。

哪怕学校要学习儒家九经礼记、左传学三年、诗、周礼、仪礼、易经学两年，尚书公羊传、谷粮传学一年，总五年习儒，也不能让儒家成为主流。

追究原因儒家体系比不上佛家思辨、道教教义的影响力。

所以大唐科举考经义，考试内容也不全是儒家经典，亦有百家科目，在大唐科举重诗赋轻经义情况下，儒家经义占比不重

所以大唐国情让孔子地位如坐升降机。

仅唐太宗一朝，孔子就经历过追封圣师，又变宣父的经历，之后起起伏伏如同人生波浪

我升嘿嘿，我又是先圣啦

我降哎哟，我是太师了。

我升哈哈，我又是先圣了

我降天呐，我变隆道公了

孔子后人地位亦是如此一会褒圣侯，一会文宣公，但是凭借孔子子嗣四字，自小就站在人生终点

唐

看着孔子画像在天幕上不停升升降降，滑稽又让人想笑，李世民撇过脸忍不住猛咳出声“后人真是太过放肆，对孔夫子没丁点尊重。”

他志在尧舜之道，在他看来周公、孔子之教如鸟有翼，鱼有水，不能失之朝堂，所以周孔教化辅以尧舜，方达治世。

事实上从秦到唐，纯儒治国就王莽新朝，其他朝代要么儒皮法骨，要么信佛崇道，把儒家作为招牌使用。

儒家经义变幻几番，跟孔子毫无关系，到宋朝

天幕沉默半晌才道儒家孔家店完全形态即将降临