秦始皇

刘彻

李世民

朱元璋

后人说话越来越奇怪，东方归他大秦大汉大唐大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云

当他们律法摆着好看啊

而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿难道他的推恩令就不优秀吗

后人你倒是提提我啊

纵横家之后，家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。

在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。

而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。

他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。

只是如今他惆怅地叹口气纵横之术，难用啊

名家校长惠施、公孙龙

优秀校董尹文、兒说、田巴等；

学校专业哲学逻辑

学校校训分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；

论证问题白马非马、坚白论、历物十事等；

如坚白论白色和坚硬质地都是物属性。

公孙龙认为此论错误

白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头

明

自天幕提过诸子百家后，朱元璋让史官详细将百家说与他听，此刻见后人又提及名家，脑海里面浮现出困百家之知，穷众口之辩，一日服千人。

他摩挲着下巴，乖乖，一日说服千人，何等辩才

先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说，未曾想竟是辩言正辞，察万物之实。

墨家有辩论之才，儒家亦是提倡君子必辩，想想稷下学宫的文风，他要不要也提倡学术辩论

朱元璋眸色迟疑会不会影响朝廷稳定

他真正探讨的是什么呢

探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。

白是视觉，坚硬是触觉，石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象，即黄色视觉粗糙皮肤触觉黄色粗糙皮肤。

公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为实在论

秦始皇aaaa刘彻aaaa李世民aaaa朱元璋满头不解讨论白色石头有什么用

西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢

乔治贝克莱认为物品就在那

里，我们能感知得到，物和感觉就是同一个东西。

康德提出先验逻辑，用我们五觉去感受它的存在，即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。

但视觉是感光，光有波长，光波长会限制我们的视觉，人类认知世界不等于本。

那么世界真实面貌是什么

到这里已经发展出哲学学派唯物主义

那么这个物到底是什么

宋

赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质

既不能吃也不能用，摸清本质有什么用

爱因斯坦给出质能方程ec，用简洁的方式表示物质能量原本是一回事，两者是可以相互转化的。

物质能量相互转化的基本原理，就是咱们必学的化学

众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因

不对，西方不是要炼金得哲人石吗

为何华夏没有发展出逻辑哲学

因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。

无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。

就连最最为无害的农家亦有政治理想君民并耕、市贾不二。

君民并耕上至君王下至百姓，天下人当亲自农耕。

市贾不二对市场商品、规格进行统一，不使秩序扰乱让小农商利益受损。

而西方是小国寡民，实行的教育方法跟咱们完全不同