阴阳相合，乃人伦大礼，自古有之，难道后世生活极其困难，又或因战乱不得生育

提起雅典，脑海里会浮出民主二字，实际上当时雅典各阶层并不喜民主这一制度。

跟斯巴达民主不同，雅典民主保持了超级特色，即任何出色的执政官想将雅典带上更高峰，都会被雅典人民以陶片投票，给予放逐，为何

因想要将雅典扩大，不可避免地须要更多权力，权力不是平空生出，而是由他人渡让，而想让掌握权力的人让权

自古以来都是千难万难，未来是否变得更好，他们不知，但他们所知的是，既然我已手握权力，为何要去探未知的遥远呢未来的我能获得更多权力吗

所以才有了执政官都要所面的问题你要想变得更好，也要问问我们同不同意。

因此保持着原有体制的雅典同盟，在对抗波斯帝国七十余年后，被更强大的马其顿帝国给吞灭。

那为何现在西方总是宣传民主

因时西方经历黑暗中世纪，文艺复兴的大佬们从这片历史废墟里挑选最符合他们利益的体制，于是希腊民主重见天日。

希腊的“公民”多符合当时的人们要求，人天生平等，但“人”定义却有垄断的解释权，同时人人生而平等，有些人更平等。

希腊的自由神话于是开始塑造起来

秦

秦始皇俯身将波斯帝国、马其顿帝国给写上，又重重写上民主二字，眼眸盈浮着不解黔首愚昧，怎会人生而平等他是天子所化，岂能与他人同等

他的疑惑亦是历代各君的不解，民可使之不可由之，天下黔首怎听得懂圣人言后世之人未免太过荒缪

按古时环境来看，生产力的限制，使得中西两方无论是从最初的共主政治，又或城邦联盟，到最后各方都会择君主制。

君主在位与民众算是间接同盟关系，在政治清明时，民众活得能喘口气，享受几天太平日子。若由贵族统治，民众只会受到更加残酷的剥削，及永远打不完的仗。

如西方永远的白月光罗马，便是从王政时代进入到共和时代，最后跃入帝国时代，致于为何罗马在分裂消失后，没有人再复立罗马

明

被各种国家名记晕的朱元璋按了按眉心，将手中毛笔拍到案桌上，攥过听得津津有味的老四“来，你给朕记，把西方国度都给记下来”

否则鞋底伺候

朱棣苦着脸“让黄门侍从记便是，何苦折腾他”

天幕声音带着一丝戏谑自然是死了的白月光才值得永远纪念啊，复活的罗马是蚊子血，不值钱的

即便西方再经历黑暗中世纪又如何过得黑暗的又不是贵族，即使黔首农奴想要逃又能逃哪去只能生生世世为牛为马，最后忍无可忍，谋求起义

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