呔!何方妖怪

听到天幕要讲周天子时代,原本正拢起袖子观天幕的孔子猛的皱起眉“若说夏无迹,可商却有迹可寻为何不言伊尹大贤之德”

伊尹保商社稷,教太甲勤政修德,承成汤之政,使商兴盛,如此功德为何不言天幕为何要言语模糊,不教世人向仁

身为商后裔的孔子见天幕展开时,以为上天显迹教化世间凡君,没想到竟是后世人点评先古时代,无奈地摇摇头,他在列国间宣传克已复礼,提出以仁治国,可惜屡屡碰壁,竟无诸侯愿听他仁义之念。

天下大同,何时能显世啊

立在他身旁的子贡满心期待天幕宣扬伊尹德行,偏偏是胡言乱语一通,实在恼人,竖眉喝道“不言圣贤,后世人难道无仁乎”

见他不满,原本情绪微落的孔子不赞同道“后世人一直也在强德,崇祖,岂不在乎仁只观后世人所言,夏朝未有证据,商朝文字译出太少,或许不知伊贤之德”

难道先贤书籍多有丢失,想到天幕说一直在找夏朝证据,孔子心中忧愁,望了望色彩鲜艳的天幕,决定回故国将伊尹之德整理,让古德传于后世,教化后世仁义。

说到人祭,原本有力的少年声突然染一抹厌恶许多人弄混了人祭跟人殉的区别,人祭是送给鬼神及祖先的祭品,分为活人祭和死人祭,如河伯娶妻,西藏人皮鼓等都是活人祭行为。

而商朝鬼神先祖皆能影响大小政务,为得庇佑,弥散鬼神之怒,都会用人作祭祀品。

如何祭祀在甲骨文中皆有体现烧死、煮熟、劈开等等死法不一而足。

高峰期的商朝,祭祀活动密集到堪称明星行程,任何一商朝遗址都会找到祭台坑,里面重重叠叠全是人骨,数量是历代人祭之最

看到天幕中展现出各种尸骨,饶是见多了死亡的岳飞也有些顶不住,更何况每处遗址都有祭台坑,被作为祭品的不知有多少

“商延国炸多少年”

属下摇摇头,他一个不读书的大头兵,杀人还行,学问真不行。

不对,他杀人也比不上商朝虐杀啊

而人殉是指君王、贵族或者是男性主家死后,要求他人从死。

可以说人殉是封建王朝的毒瘤,几乎贯穿了整个封建时代

如战国秦国国君宾天,从死者少则数十,多则数百,甚至连秦良臣奄息、仲行、虎三人都被殉葬

正值春秋的秦穆公听到臣子名字,瞬间头皮发麻,连忙望向身旁的三良听寡人说,寡人不会,良臣别走啊,别走啊

见天幕提起秦国,秦始皇眉头深拧,自家人知道自家事,当初先祖让三良殉葬,几乎绝于天下,为各国所不耻,险些断送秦霸天下的步伐,甚至连咸阳的老秦人也作赋讽刺此等不德行径。

直到秦献公时期才废除人殉,各国人才才入秦为官,为秦效力,才有了秦东出函谷关之霸业。

秦始皇抬眼前向群臣,面色平静,并不恐惧三良从死出现在自己身上,见他目光扫来,夏无且脸色殷殷“臣愿以俑永陪陛下”

王贲李斯蒙恬等人好个佞幸之人竟然如此哄骗陛下

秦廷上下谁不知陛下要烧制人俑,他日假年后,君臣魂入俑内,征伐司间,一统地下,畅游九洲,冕冠为王

可惜最好的烧制人俑名额不是人人可之,须得有功之臣,精锐之兵才有资格以真实面目烧俑。

瞪完夏无且,满朝文武齐刷刷地望向他们陛下,目光灼灼陛下,陛下,看看我,看看我,你的手办缺一个我

有臣如此,秦始皇昂然一展双臂,仰天大笑“天佑大秦,君臣一心”

群臣躬身齐贺“天佑大秦,君臣一心”

贺完后挺起背脊,努力向君王眨眨眼陛下,给点奖励如烧俑名额,让我们君臣同乐啊