于是推翻最初的猜测，留下的便是那个足够荒谬的言论，让刘秀为之目眩的想法。

他此刻甚至都没办法被他曾经的对手吸引住什么目光，分不出哪怕一点心神，对王莽命好这个说法给出什么反

应，满脑子都只有墨子号卫星这个词语。

他不知道这种东西的具体作用，可是光看名字，看见那个星字，就已经足够让光武皇帝一片茫然。

本来，他觉得天命之子这个称呼很好听的。

可是为什么呢为什么当知道墨子的名字，竟然可以被后世人用来放在一颗星星前面，他突然就觉得天命之子这个称呼，瞬间变得朴素起来了呢

那墨家，那墨子凭什么能够比他们这些皇帝，都更有资格冠名群星呢

话题有点扯远，反正对于作为一个礼家出身的“讲究人”

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，那么他的天命必然也要是土德。

而邹衍说五德相胜，要后代去克伐前代，那适用的是殷商、周朝那样靠武力争夺天下的朝代他王莽靠的是禅让贤人，哪里能适用这样的程序呢

于是他自己再给编上了一个谶言，说他的祖先曾经被人评价说“阴为阳雄，土火相乘，过六百四十五年，此地该有圣女兴”。

这个圣女说的就是王政君，阴为阳雄指的就是王莽借着王政君的势爬上了权力的高峰，而既然王莽本人是土火相乘的土了，那么汉朝就该是那个被他取代，不，禅让给他，所以该取相生说，能生出土德的火德来。

安排的妥妥当当了，那么最大的问题就是汉朝好好的土德的正朔，怎么能被他篡改为迎合他心意的火德呢

王莽的做法，分明字里行间都透着点矜傲的，因为大势已成，所以事事都得合着他的心意来安排的狂气。

因为他想自己是土德，所以前面的汉朝都得是火德；因为他想要自己有祥瑞谶纬的证明，所以五年之间可以有七百余件符瑞出，所以王政君也可以为他领上一个圣女的帽子。

多狂妄啊，多嚣张啊。

可是刘秀却笑知道了一切的始末，成为了最后的胜者的光武皇帝只在讥笑。

多巧啊，王莽把汉朝的正朔改成火德，反而正应了刘秀的想法，让他可以就此以赤伏符为精神上的基奠，正火德以光复旧物王天下。

这世间的始末轮回，又哪里是光凭人力就能够玩弄得分明的呢

这不就得刘向刘歆出场了吗

伪造啊

司马迁在史记里头为刘邦做本纪，那时候都只能说“父曰太公，母曰刘媪”，也就是刘老太爷，刘老太太的意思，连祖父母都没办法掰扯出来。

所以刘邦确确实实是起于平民可是这一点当然不必为耻，司马迁为他赞歌，就夸耀他王迹起于闾巷之间，讨伐之功超过了三代，是天意所向的大圣人。

可是到了王莽想要篡汉的时候，为了他的心意，就不免要给刘邦也安上个世家的身份，说他是尧的后代，作为舜的后代的王莽受禅汉家，也就像尧舜禅让一

般了。

所以，当时正在改写国语为左传的刘歆也就淡淡的在左传中插入了三段关于刘家上代的故事，写他们是尧的后代。

刘彻

对宗室的观感更加复杂起来了怎么办

让你们别跟皇帝夺权，好好搞点正经学术不行吗

偏要仗着自己文化水平高，在这里玩这些玩弄礼制人心的可笑把戏

别的都不多说一个真正白手起家的人，和一个好像家学渊源的人，他们做出了同样的事情来，世人会觉得哪一个更值得让人夸赞呢

孝武皇帝磨了磨自己的后牙根。

高祖当然不需要他们补述显赫的身世，他起于微末最终却能成就大业，这样说起来难道不更显得他们大汉是天命所应，上承天意吗

这补述才是真真一大败笔

有些人还喜欢把这些事情，拿去当刘家人给自己脸上贴金的材料讲。

害，真正起于微末最终干成大事的人，那些艰难苦恨对于他们来说都不过是“艰难困苦，玉汝于成”，哪里是值得羞耻需要粉饰的地方呢

所以汉朝人自己从不避讳讲汉初君臣是布衣将相，贩夫走卒之辈；后面同样出生草莽的朱元璋，也把“朕本淮右布衣”挂在嘴上，所有人都知道他曾经当过和尚又干过乞丐。

所以刘家人自己何必避讳刘邦的出身，何必芥蒂到要给他安上一个源远流长的身份这固然出自西汉时期的文臣之手，可是又有谁在乎刘歆的本意为的其实是王莽

包括史记中讲刘邦作为赤帝子斩白蛇起义这件事，它其实真正出自司马迁之手的可信度都显得稀薄，疑似是刘向刘歆这对掌握了当时天下话语权的父子插入其中的。

毕竟若是刘邦早早就放出这种传言为自己作势，那他即位之后为什么还要因为是他最新立了黑帝庙而自居水德

毕竟如果是刘邦自己作势，那么秦便该是那个被他所斩的“白帝子”那可是金德的象征，和尚水德的秦朝有什么干系

而汉家的德运从文帝到武帝，争论了五十多年，所争的为什么只有水德和土德为什么没有哪怕一个经学家跳出身来，问出一句高祖斩白蛇而起义，是为赤帝子，故汉应为火德呢

这可是汉家的受命之符，立国的基础啊这都没人跳出来反对，多么“数典忘祖”啊

这不就可见出问题来了吗

刘备懵了。

或者说，三国的听者，脑海中的思维已经怔住了。

他们从小到大，所接受的论调，基本上都含着当初高祖斩白蛇起义，是为赤帝子的部分。

可是，可是

可是后世人为什么敢如此颠覆性地妄言，言下之意竟然是在质疑那些古书对于后世人来说，史记怎么都该算经典了吧质疑他们言语的真实性

然而在恍惚的同时，他们更惊疑的，是发觉自己找不出回击后世人的理由。

也许等他们冷静下来，同时代最顶尖的几颗头脑，迟早可以给出足够澎湃有力的回击。然而并不是真正的经学家，巨大的震动之下，连他们都只能哑然。

而沉默的背后，是静默到可疑的思考。