甚至当世风日下，西汉后期又确实出现了几个私生活不很检点的皇帝之时，这种道德主义的论点更是进一步发展，逐渐走向了极端。

三国a刘秀

后世人真的说话很收敛了。

尤其是刘家的两位，哪怕脸上不显，心底都得是跟着尴尬苦笑几声的。

毕竟竟然只用了不很检点这个说法，后世人真的很给面子了。

别的都不多说，光是成帝的后宫，那可就真叫个争奇斗艳了

许皇后、班婕妤、卫婕妤、赵家姐妹甚至还有个作为男宠的张放。

更别提后面还有个哀帝和他的断袖之癖了。

刘彻

老刘家祖传生性风流的天子对着天幕的论述看了几遍，最后成功无语地给出了一个鄙夷的眼神。

后世的大臣可真的是闲着没事干了是吧

国家大事你不好好干，忙着操心皇帝后宫做什么

就算听上去那几个后世儿孙在这方面确实过火了但这不是你光盯着皇帝，那啥私生活看的理由啊

孝武皇帝震怒。

怎么个极端法了呢

他们要求“再受命”

。

甚至从刘

彻手下就产生了这种微妙的苗头。

后世人的语气很平静，

，

可是放在中国传统政治叙事中，自然少有人夸耀其武风打出了盛世风骨。

而他个人确实存在的用财无度，乃至于穷兵黩武般的问题，我们现在可以说上一句“功在千秋”，却也不能忽视当时百姓的痛苦，忘却了前面那句“罪在当代”。

哪怕在他晚年时候，原先计划好的谋算因为巫蛊之祸被全盘打乱，不得已之下他最终亲手操作了大汉的转向，但这份涌动的人心，却难以一时抚平。

当他活着的时候，他的荣光与威严自然无人胆敢触犯。

可是自昭帝始，就有春秋博士根据了董仲舒的受命说，劝昭帝禅位贤人；到了宣帝的时候，司隶校尉都恳请他“公天下”行禅让。

当然，彼时汉帝的威严还没沦落到可以被臣下欺辱，大汉的气数尚且没能走到尽头，于是二者的下场都是被判大逆不道。

可是“元成多僻，哀平短祚”，人民，或者说汉朝的统治阶层、知识分子们，对于汉室的信仰日益衰微下去。

经学家们乘风而起，他们跟着讲灾异，天天将汉帝攻击批判地体无完肤。

再受命的风潮盛行到哀帝也为之妥协，改元改制，甚至动起了禅位给自己男宠真的改朝换代一趟的心思。

现在听起来多荒谬，多可笑啊。然而这是西汉晚期阶级矛盾无法调和下的产物，它就是社会危机日益深刻情况下，一部分西汉统治阶级及知识分子的共识。

所以王莽出现了。

hrsize1作者有话要说

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