第909章 你们太不了解小鬼子了

丹泼窑?所有人听完都呆住了,这是什么窑口?陈阳居然还熟悉东瀛的窑口,这......这也太让人匪夷所思了!他们的技术根本就不如我们,咱们自己国家这些窑口还有些弄不清楚呢,你没事闲的了解他们的干什么,这不是没事吃饱了撑的么!

井上眼神中微微吃惊,别人不知道,但是他心里清楚,丹泼烧可是他们国家的老窑口,就算放在现代,华夏很多学者和专家,也都根本不知道,没想到陈阳居然知道,果然自己有些小看陈阳了。

“哼!”柴老板鼻子里哼了一声,“谁知道你说的是真的还是假的,我看你就是随便编一个东瀛的窑口,来糊弄我们!”

陈阳根本就没搭理他,继续向大家说了起来,“根据倭寇的史料记载,他们一共有六大古窑。”

倭寇有六处著名的制陶中心,也就是后来被他们称为的六大古窑,分别是:濑户、常滑、信乐、越前、丹波、备前烧(小鬼子用烧代替窑),每个窑口它们在制陶上都具有独特的代表性。其中丹波烧起源于平安时代末期,也就是起源于我国的南宋时期,在桃山时代,也就是我国的明代,丹泼烧开始使用釉药,在江户时代(1603-1867年)也就是我国的明万历年到同治六年的时候,丹泼烧制作的茶具已经在他们国家颇具影响。

日本六大古窑

丹波烧在立久井地区,属于兵库县筱山市,这个位置位于兵库县中东部,辖区东西宽30公里,南北长20公里,土地中有207.63平方公里为山林,拥有丰富的自然环境。这个地方位于倭寇本州岛中西部,在他们国内是唯一一个既临日本海,又接濑户内海的县。

丹泼窑具有明显的地理优势,主窑一字排开,山林中特有的雾气消散得很快,所以这个地方很适合晒陶。平安时代后期,当时在山坡上挖沟,用穴窯烧制无釉的大型壶、钵、臼。

江户时代引进韩式半地上爬窑,可在短时间内大量生产,江户时代中期,丹波烧生产出茶壶、水罐、碗等茶具,也有与日常生活息息相关的小酒瓶等商品,造型丰富,种类繁多,工艺非常高超。

丹波烧的特色在于其使用的土壤,该地区富含铁质,使得烧成的陶器呈现出铁锈红黑色,再加上灰褐色的自然釉,形成了独特的风格特色。丹波烧的早期作品通常无釉,基本不加纹饰,但窑变色彩丰富,展现了土与火的自然特性。随着时代的推移,丹波烧逐渐形成了自己独特的艺术风格,特别是在柴烧方面,展现了幽静、雅拙之美。

“各位,”说到这里,陈阳笑着抬头看了一眼耿老,“大家可以想想吉州窑的地理环境,和丹泼烧这个地理环境,是不是有些相似?”

耿老抱着肩膀,微微眯着眼睛,轻轻点点头,“山林环境,临海,这确实与吉州窑在地质上有些相同,小陈你的意思是想说,丹泼烧也有沙土的特征,是吧?”

“对,就是这个意思!”

呦西!井上从这一刻,不得不正视陈阳了,他跟自己遇到的其他华夏古董商完全不同,这......这TM的知道的太多了!

“那有什么?”徐老板第一个反驳起来,“就算胎土一样,我就算你他们是把吉州窑用土带到东瀛了,可技术呢?他们有这种技术么?陈阳你别忘记了,木叶天目、剪纸贴花是咱们老祖宗的东西,是他们视为国宝的物件!”

“他们要是有这种技术,那还用把咱们的物件当成宝贝么?大家说是不是?”

听徐老板说完,大家纷纷点头,就算小鬼子有老窑又怎么样,就算他们的胎土跟我们的差不多又如何,他们不会技术呀!

陈阳苦笑着摇摇头,微微说了一句,“无知!”

“你.....”没等徐老板继续开口,陈阳已经开始继续说上了。

“天目一词的日语读音为てんもく(deimogei),”对于陈阳突如其来的这个日语发音,所有人一愣,“宋朝时期日本僧人来到我国求法,在我国浙江临安县境的天目山内寺院林立,许多倭寇僧人来此修行。僧人归国时带回在我国寺院内学习到的茶礼、茶仪和茶器,因其携回的黑釉茶碗是从天目山中的寺院带出,故将带回的茶碗称为天目茶碗。”

当时天目在倭寇那里是作为茶器的名称,至少在14世纪就出现在他们的古文献中记载,天目的由来,多认为是从我国浙江的天目山带回去的茶碗。尤其是建盏和天目,一开始是分别记录的两种茶碗。

“16世纪初期,足利将军家藏华夏宝物的《君台观左右帐记》有记载,茶碗第一等是曜变,为建盏中的无上神品,值万匹绢,建窑的油滴盏等品种,也以绢论价,很是珍贵。而天目在该书中被描述为将军家不用的廉价品。”

君台观左右帐记

因此可见,建盏与天目级别不同,前者价位比后者高得多。《宗伍大草纸》中记载,武将给僧人中的长老使用建盏,给一般僧人用的是天目,也能证明在这段时期是两种不同等级的茶盏。

到了16世纪后到19世纪,天目的记载在倭寇文献中开始变多,说法也越来越多,比如“曜变天目”、“菊花天目”、“梅花天目”、“珠光天目”、“濑户天目”、“黄天目”等等。