而第一代君主可没有谁颁旨给他，所以只能请上天“授命”，以此作为自己统治天下的合法性。

所以，便不能在皇宫里成礼，而是要到南郊的圜丘坛来，在这里祭告上天，接受上天赋予的皇权。

秦牧车驾来到南郊圜丘坛时，外围早已是人山人海，里三层又外三层，教坊司的乐工使劲地奏乐，乐曲气势磅礴，震人心魄。

在乐曲声中，秦牧在祭坛前献上三牲，焚香祭拜上天，仪式隆而重之。

圜丘告祭礼成之后，礼官遣校尉设金椅于郊坛前之东，南向，设冕服案于金椅前。

接着是司马安这个首辅，率领所文武大臣、望座位跑奏曰：“告祭礼成，请即皇帝位”。

这个时候，不能别人一请，你就跑去坐那张金椅，你必须“犹抱琵琶半掩面”，或者象大姑娘上花轿一般，咳咳，总之要含蓄，要谦虚，要勉为其难，要

这时呢，是文武大臣表演的时间，只见司马安等人拥上来，将半推半就的秦牧扶拥至金椅坐下，虽然不至于象“绑架”那样激烈，但整个过程必须体现出是文武大臣们“拥立”的。

秦牧坐定之后，百官先排班，执事官举冕服案、宝案至前。司马安诸大臣奉衮冕跪进，置于案上。

接着由司马安、李源、路振飞、杨廷麟、蒙轲、刘猛、马永贞这些最重要的文武大臣取衮冕加于圣躬。

这个过程也不能由秦牧自己动手，刚才你不愿坐金椅，这个时候却主动去穿戴衮冕，岂不是前后不一，所以啊，必须把谦逊进行到底

司马安等人帮秦牧穿戴好衮冕，然后退入班，通赞高唱：“排班”。

排班齐后，众大臣鞠躬，奏乐。

然后众大臣三拜，平身，乐止。

然后再三拜，平身，乐止。

通赞引司马安至皇帝宝座前，通赞唱：“跪，搢笏”。

司马安搢笏，“笏”就是官员上朝用的笏板，古代官员的官服没有口袋，于是将笏直接插在腰带上，叫“搢笏”。

承传唱众官皆跪。捧宝官开盒取玉宝（即传国玉玺）授予司马安，司马安捧宝上言：“皇帝登大位，臣等谨上御宝”。

秦牧颔首示意，然后尚宝卿受宝，收入盒内。

通赞官唱：“就位，拜，平身。”百官按通赞指引拜、平身。

通赞官再唱：“复位”，引礼官引宰辅自西复归原位。

通赞官接着再唱：“鞠躬、拜兴、拜兴、平身、搢笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏”

百官按通赞官所唱步骤做，山呼的意思就是让你有多大声就叫多大声，于是文武大臣练嗓子的时候到了，每一次叩拜，皆齐声山呼：“吾皇万岁，万岁，万万岁！”

外围观礼的千千万万百姓，此时也全部拜倒，如同浩瀚的海洋，一起跟着山呼万岁，一时间，声震九霄，地动山摇，秦淮河的清波震起了细浪，钟山为之久低昂。

山呼之后，新皇解严，通赞唱：“卷班”。百官退下，礼毕。

按照旧礼，这个时候应具卤薄导从，皇帝率领大臣前往太庙，奉上册宝，追尊四代考、妣，告礼节性社稷。

但大秦比较特殊，太庙并不设在南京，所以早有礼部官员以及两百禁卫等候，带上册宝，日夜兼程赶往西京。

秦牧此时具衮冕回皇宫，御紫宸殿，百官上表称贺。

然后文武百官各就位，太常寺奏大乐，乐曲气势恢宏，跌宕起伏，低沉的鼓声，磅礴的大钟，让人荡气回肠的音符，回荡在金碧辉煌的宫阙间。

琉璃瓦覆盖下的庄严大殿，大气而不失瑰丽的大秦服饰，金黄色的巨大华盖，汉白玉雕刻的台阶，威武雄壮的金瓜武士；

目光所及，耳边所闻，无不彰显了这个国度庄严瑰丽、如同史诗一般辉煌的底蕴。