又遇到千年难逢的饥荒，以致盗匪横行，人相食。

北夷入侵，劫掠中原，百姓沦为两脚羊。

即便到这个地步，北盛依旧歌舞升平，人人供奉小欢喜佛，逼迫百姓卖女为明妃。

彼时，世尊已经料到了有此果报，不忍人界生灵涂炭，派遣座下大弟子普度世人。

佛子降生北盛皇室，长成了受人爱戴、才华横溢、慈悲心肠的庆宇太子，他改革强兵，鼓励耕织，抵御北夷，惩治贪吏，打压欢喜宗，禁止童女卖为明妃和勾栏女子，查封大街小巷的暗门子。

结果却是……佛子入魔，九幽鬼王生。

城门外战鼓擂动，鬼军又开始攻城了，东齐皇室纷纷看向闭眼合十的苦悲大师。

“贫僧这便出城迎敌。”苦悲大师平静起身，往外走时，拉出一道孤独而憔悴的长长身影。

重重叠叠的尸山骨堆上，立着一位白衣青年，额间一点朱砂，眉目如画，气质温文，神情悲悯，在血海滔天的阴森鬼气中，他全身上下却一尘不染，望之如沐春风。

苦悲大师双手合十，向九幽鬼王行礼：“师叔祖。”

慈悲寺从来不掩饰九幽鬼王的身份，不说佛子本身，便是曾经的庆宇太子，也是慈悲寺的俗家弟子。

九幽鬼王闻言轻笑，嗓音柔和：“便是这般唤我，我也不会手下留情。”

“小僧本也不是为了这个才叫的，”苦悲大师不卑不亢答道。

“那就好，你如今准备好送死了吗？”九幽鬼王语气温和耐心，就像关心后辈，和他说出口的话截然相反。

“慈悲救世，舍己渡人，不过舍身而已。”

九幽勾了勾嘴角，慈悲寺的和尚，真是一个个的冥顽不灵。

“舍身渡人？你渡得了什么？”

“人生八苦，万般空相，生死皆虚，这世上本就无生无死。世尊让我度世人，我始终不敢忘，我杀他们，就是在渡他们，旁人倒罢了，你们也拦着作甚？”

这个逻辑强词夺理，但仔细想想，也是成立的——

佛家说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

凡尘如梦，众生却沉迷在梦中，堕落本性，业力深重，才会循环在生老病死的苦痛里，诸国纷争、北夷入侵、千年饥荒、耽于欢喜享乐……不都是如此吗？

功名利禄皆是虚妄，生老病死亦是如此。

既然生死是虚妄，而且众生又怎么都劝不听，不如手段激烈些，在“梦中”把这些人强行杀了，众生不就彻底觉醒了吗？

“我哪里是在害他们，分明是在渡他们。只是众生痴愚，才会心中畏惧，若心无挂碍，便无有恐怖，远离颠倒梦想。[2]”

九幽鬼王笑得温和：“你们，应该心中欢喜才对啊。”

悲苦大师叹息摇头。

“师叔祖，你着相入魔了。”

作者有话要说：[1]小欢喜佛原型为密宗欢喜佛，其实咱也不清楚怎么修的，可能本来经是好经，但被一群利欲熏心的人给念歪了。我研究了一下，觉得就是通过不断提升“欢愉阈值”，从而让人彻底失去世俗的，就像用一个馒头诱惑快饿死的人和亿万富翁，后者肯定不会上当。

[2]一切有为法皆为梦幻泡影——《金刚经》，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想——《心经》，都是大乘佛教的正经观点，但九幽明显是钻进死胡同魔怔了

所以，逻辑是这样的：人类作恶眼看要遭大报应了，慈悲佛心善，派了佛子试图来解掉业果，但佛子被弄死后成了鬼王，变成了人类的报应。：，，.