第67章

不过教义总结下来,就是要信奉创世神。

你们有的人过的很贫苦,那就信奉创世神,这样死后才能进入没有痛苦的极乐世界。

你们有的人过的幸福安稳,那就更要信奉创世神,因为这都是神明赐予给你的恩典。

你能呼吸,能降生在这个世界,能吃到各种食物,喝得每一口水,晒得每一缕阳光,在《创世神教义》中,这都是创世神的恩赐。

从出生就接受这样的教育,所以阳国的人全都是创世神的信徒。虽然没有人见过创世神是什么模样,不过文森特和艾玛就是神明的代言人。

二人做什么重大决策,都是:这是创世神的指引。

包括这次趁岚国战败偷五十岚老家,两人都信誓旦旦的说:创世神对于迷途的羔羊(不信奉他的人)深感痛心,我们要去征讨岚国,拯救那些迷惘的人民!

其余穿越者们自然不信这一套,都称这对儿兄妹是神棍,但也承认他们这套创世神理论倒是很逻辑自洽。

你说你不信创世神,那么谁来解释这世界的一切都是如何出现的?

主角在内的穿越者们是认为,这个创世神倒是可以等同于系统。系统把他们带到了这里,创造了这个世界,给他们在这个世界创造国家的权利。

它创造了一切,甚至也许连我们也是它创造的。

轩辕夜:“但我只想对它,这个创世神,这个系统,对它竖起我的中指。我对它没有丝毫的感激。”

“而且,你要怎么证明这个神明是爱着世人,这样难道不是自作多情吗?它既然无所不能,那么它看世人,就和我们看蚂蚁是一样的吧!”

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少庭不用自己刻意去找《我们的世界》书评,他现在随便打开份报纸,都能看到一两篇对于小说的评价。

还有的从标题你看不出和《我们的世界》有什么关系,比如姑姑许嫣然和母亲张氏就向他推荐了篇个人小传。

写这篇小传的作者是沪市一位很有才名地位的女性,唤作周声,她的丈夫是外交官,她也经常出席些重大场合,并且在推办女校和儿童救助这方面牵头带线做出了不少贡献。

在这篇小传中,她讲自己虽然是个女孩,但从小家里人都不拘着她,她的亲戚姐妹儿时就被教育女子要贞静娴熟的时候,就算读书也只能读些规训女子的繁文缛节时,她是父母随便她什么杂书都看,更是任由她爬树掏鸟蛋下河抓泥鳅。

等日渐长大,就常常被周围人说她没个女孩子模样,说的话也不温婉可人,没点子女孩该有的娇俏可爱或懂事听话。

少庭听母亲给他念到这里,心中还在纳闷,这和《我们的世界》小说有什么关系?

就听母亲继续念到:“我也曾被这些话所困扰,因为我觉得他们说的并非错误。纵观周围的女孩子,我与她们的想法确是大相径庭,与她们也总是话不投机。但若说和男子聊得来,却也没有,偶尔遇到位能聊上几句的先生,在话尾就来句你作为个姑娘能有这样的见解,还真不像是女人能说出的话。”

“顿感倒了胃口,十分让人索然无味。似乎去除我女性的身份,才是令人赞赏的。但怎么看,他们以自己的性别夸赞我,还有比这更倒人胃口的贬低吗?”

“直到最近才八岁的女儿,跑来向我询问一段话:没有人教你做人,你会有自己是‘人’的认知吗?”

“这话问的我也是一头雾水,等看了这话的前因后果,才知道是出自小说《我们的世界》,是作者千风明月借主角轩辕夜之口,写出了他关于‘人’的思考。”

“在小说中,有那么个国家,权利掌握在极少部分的奴隶主手中。其余的人从生下来就被灌输自己是奴隶的思想,于是从出生就没被当做过人,自然长大了就也只会认为自己天生便是奴隶。”

“女儿问我,人怎么会认为自己不是人呢?”

“我也觉得作者写的颇是荒诞不羁,但这时那些从小伴我的话语:你不像个姑娘家,姑娘家可不是你这个样子。”

“我猛地惊醒,原来并非我真的不像是女人,而是自古以来,所谓的女人的样子就是最大的谎言。我的父母对我宽和随性,任由我野蛮生长,没有将我按照这世俗的女子模样去教养,于是我便没长成个女人该有的‘模样’。”

“千风明月在小说中,说人不是生下来就知道该怎样做人。”

“我也要说,女子也不是生来就是温顺懂事贞静娴淑。我更要说,请天下的父母都善待自己的孩子,他们生来懵懂无知,并不懂得如何做人,所以还请将孩子当做平等的人来对待。”

“当下如此之际,我们华夏需要的是更多堂堂正正站着的儿女,而不是从幼时在思想上就已经跪下的奴隶。”

“周声女士写的可真好。”不知什么时候放学回家的珍珍,依偎在张氏身旁,默默的把这篇个人小传听完了。

许嫣然漫不经心的回了句:“我与她还做过同学,没想到她女儿都八岁了,她这篇感想与她真人经历还是并不相符,你们看她写的,是不是觉得她因性格并不温婉可人,所以周遭人都很不喜欢她的样子。”