不过教义总结下来，就是要信奉创世神。

你们有的人过的很贫苦，那就信奉创世神，这样死后才能进入没有痛苦的极乐世界。

你们有的人过的幸福安稳，那就更要信奉创世神，因为这都是神明赐予给你的恩典。

你能呼吸，能降生在这个世界，能吃到各种食物，喝得每一口水，晒得每一缕阳光，在《创世神教义》中，这都是创世神的恩赐。

从出生就接受这样的教育，所以阳国的人全都是创世神的信徒。虽然没有人见过创世神是什么模样，不过文森特和艾玛就是神明的代言人。

二人做什么重大决策，都是：这是创世神的指引。

包括这次趁岚国战败偷五十岚老家，两人都信誓旦旦的说：创世神对于迷途的羔羊（不信奉他的人）深感痛心，我们要去征讨岚国，拯救那些迷惘的人民！

其余穿越者们自然不信这一套，都称这对儿兄妹是神棍，但也承认他们这套创世神理论倒是很逻辑自洽。

你说你不信创世神，那么谁来解释这世界的一切都是如何出现的？

主角在内的穿越者们是认为，这个创世神倒是可以等同于系统。系统把他们带到了这里，创造了这个世界，给他们在这个世界创造国家的权利。

它创造了一切，甚至也许连我们也是它创造的。

轩辕夜：“但我只想对它，这个创世神，这个系统，对它竖起我的中指。我对它没有丝毫的感激。”

“而且，你要怎么证明这个神明是爱着世人，这样难道不是自作多情吗？它既然无所不能，那么它看世人，就和我们看蚂蚁是一样的吧！”

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少庭不用自己刻意去找《我们的世界》书评，他现在随便打开份报纸，都能看到一两篇对于小说的评价。

还有的从标题你看不出和《我们的世界》有什么关系，比如姑姑许嫣然和母亲张氏就向他推荐了篇个人小传。

写这篇小传的作者是沪市一位很有才名地位的女性，唤作周声，她的丈夫是外交官，她也经常出席些重大场合，并且在推办女校和儿童救助这方面牵头带线做出了不少贡献。

在这篇小传中，她讲自己虽然是个女孩，但从小家里人都不拘着她，她的亲戚姐妹儿时就被教育女子要贞静娴熟的时候，就算读书也只能读些规训女子的繁文缛节时，她是父母随便她什么杂书都看，更是任由她爬树掏鸟蛋下河抓泥鳅。

等日渐长大，就常常被周围人说她没个女孩子模样，说的话也不温婉可人，没点子女孩该有的娇俏可爱或懂事听话。

少庭听母亲给他念到这里，心中还在纳闷，这和《我们的世界》小说有什么关系？

就听母亲继续念到：“我也曾被这些话所困扰，因为我觉得他们说的并非错误。纵观周围的女孩子，我与她们的想法确是大相径庭，与她们也总是话不投机。但若说和男子聊得来，却也没有，偶尔遇到位能聊上几句的先生，在话尾就来句你作为个姑娘能有这样的见解，还真不像是女人能说出的话。”

“顿感倒了胃口，十分让人索然无味。似乎去除我女性的身份，才是令人赞赏的。但怎么看，他们以自己的性别夸赞我，还有比这更倒人胃口的贬低吗？”

“直到最近才八岁的女儿，跑来向我询问一段话：没有人教你做人，你会有自己是‘人’的认知吗？”

“这话问的我也是一头雾水，等看了这话的前因后果，才知道是出自小说《我们的世界》，是作者千风明月借主角轩辕夜之口，写出了他关于‘人’的思考。”

“在小说中，有那么个国家，权利掌握在极少部分的奴隶主手中。其余的人从生下来就被灌输自己是奴隶的思想，于是从出生就没被当做过人，自然长大了就也只会认为自己天生便是奴隶。”

“女儿问我，人怎么会认为自己不是人呢？”

“我也觉得作者写的颇是荒诞不羁，但这时那些从小伴我的话语：你不像个姑娘家，姑娘家可不是你这个样子。”

“我猛地惊醒，原来并非我真的不像是女人，而是自古以来，所谓的女人的样子就是最大的谎言。我的父母对我宽和随性，任由我野蛮生长，没有将我按照这世俗的女子模样去教养，于是我便没长成个女人该有的‘模样’。”

“千风明月在小说中，说人不是生下来就知道该怎样做人。”

“我也要说，女子也不是生来就是温顺懂事贞静娴淑。我更要说，请天下的父母都善待自己的孩子，他们生来懵懂无知，并不懂得如何做人，所以还请将孩子当做平等的人来对待。”

“当下如此之际，我们华夏需要的是更多堂堂正正站着的儿女，而不是从幼时在思想上就已经跪下的奴隶。”

“周声女士写的可真好。”不知什么时候放学回家的珍珍，依偎在张氏身旁，默默的把这篇个人小传听完了。

许嫣然漫不经心的回了句：“我与她还做过同学，没想到她女儿都八岁了，她这篇感想与她真人经历还是并不相符，你们看她写的，是不是觉得她因性格并不温婉可人，所以周遭人都很不喜欢她的样子。”