凌青鹭深思少许，捋清自己的思路。

如今梁室颓靡，造反的并不只有魏将发一家，在他之前，安庆和鲁东都相继爆发了起义。

安庆的反贼头子叫李成绸，利用邪/教裹挟民众，从一县之地很快就蔓延到了州府。不过，行省还不算彻底糜烂，并且离北宁很远。已经从周围边镇调了几员良将带兵去剿。

鲁东就不一样了，毗邻北直隶，直接威胁皇权。

鲁东的反贼头子叫周良。这周良可不是什么农民，而是一方富绅，周氏宗族也是当地的豪强，有人有钱有粮有地，扯旗之后很快就得到了各方响应。

至于他一富绅为什么吃饱了撑的要造反，大概归咎于鲁东当地的尚武习俗和彪悍民风吧。总之，从后续动作可以看出，他这造反可不是一时心血来潮，在扯旗之前，早就经营了至少十年。

周良有个儿子叫周云淡，骁勇善战，用兵如神，将派去剿匪的大军打得节节败退。太上皇不得已，便将五大营的其中之四全都派了出去，只留一个奔狼营以防万一。

他这次南下，其实就是为了跟鲁东的大军会合。

凌青鹭预计，北宁大胜的消息能封锁一个月左右，最多不超两月。他必须在这段时间里收回四大营兵权，否则下一个来攻北宁的，就会是太上皇本人。

当然，收回兵权的同时，也要解决鲁东叛乱，否则皇权还是旁落。

理清思绪后，他开口道：

“大梁国祚已逾两百八十年，国政日益糜烂。悉数天下十六省，竟有四分之一不在朝廷的掌控中。”

“晋西官府名存实亡，鲁东为周良父子侵占，安庆有李成绸和黄天教逆贼，蜀中有赵和雄踞一方，虽未举反旗，却司马昭之心路人皆知。这还只是亮明反意的，没算上那些蠢蠢欲动的。”

“此次北宁遭困，向天下发出了勤王令，召集各地兵马来援。可如今北宁守住了，这道勤王令却是给了各地出兵的借口。重臣大多南逃，朝堂空虚，一时间，居然没人来安抚天下。”

“守住北宁，恐怕不是危机的结束，而是一个开端——天下大乱的开端。”

他拱手道：“大梁究竟该何去何从，请先生教我。”

海先生哀叹：“还以为小友最多请教几句经义，不料开口就问帝王术，也太看得起老人家了吧。”

“先生既然身怀帝王术，却令其蒙受风尘，不是太可惜了吗？”

这两句话的份量很不一般。帝王术不是一个笼统的概念，而是真有一门成套的学问，但这学问具体是什么，就连帝王自己都说不明白。倘若帝王之外的人敢宣称自己怀有帝王术，那他不是大逆不道的傻子，就是身怀神通的能人。

海计道：“尊驾诚意甚笃，老朽自然不会藏私。只是这帝王术也分四等，从易到难，分别是昏君、庸君、明君、圣君。尊驾想知道第几等？”

……这是个什么分类，昏君和庸君咋混进去的？傻子才选这两个吧。

两人暗自咋舌，“四者有何区别？”

海计道：“小人谋身，所以昏君的帝王术是平衡朝局、驾驭人心。君子谋事，所以庸君的帝王术是选才任能、治朝理政。贤者谋国，所以明君的帝王术是规划国事、除弊革新。圣人谋世，所以圣君的帝王术是破除旧风气，塑造一个崭新的世道。”

“一位优秀的昏君，能够玩弄权术如掌上盘珠，牢牢地攥紧权力。一位优秀的庸君，能够惩治贪官污吏，对问题做出合宜的处理。一位优秀的明君，能够掌舵国家前进的方向，主动发现朝局的弊病，加以解决。”

“至于圣君，古来唯那寥寥几人罢了，老朽不敢妄断。”

凌青鹭听愣了。

海计对于昏君、庸君和明君的判断，与普世标准大相径庭。如果用他这番话去评判，那么古往今来的皇帝，够格能称昏君的都没几个。

况且……

平衡、权术、驭人，这是他从小学到大的学问，是他父皇引以为傲的学问，更是满朝文武奉为至理、苦心钻研的学问。一说到如何为官、如何处世，绝对离不开这门学问。

现在海计却说：这是一门小人的学问。

纵然凌青鹭从未将权术学进脑子里，但他真的是第一次听见有人说这样的话。

在大梁朝堂上，人们公认的是什么呢？

能以权术扳倒敌人，那叫手腕高超。

能以权术解决问题，那叫运筹帷幄。

能以权术攀爬高位，那叫智计卓绝。

海先生见了他的神情，叹道：“可见朝局风气已经败坏到怎样的地步。唉，朔光变法，遗祸无穷啊。”

好家伙，变法不就是你搞出来的吗？自己说自己遗祸无穷？