于是苏秦、张仪自言乃纵横家，孙膑、庞涓张口必称兵家，俱有自立一家之言的气势。

一时间，鬼谷子每每讲学之时，不仅是学宫士子，甚至就连临淄城中的公卿贵族都会忍不住赶来旁听。

众人自然都是好奇是什么样的鬼才，能教出这样的弟子来。

与鬼谷子的四大弟子相比，孔丘那七十二弟子简直就好像是路人了。

甚至就连墨翟座下都有一弟子许行另出机杼，从墨翟的墨家之言中悟出了农家之道。

许行所言农家，则是以‘播百谷，劝耕桑，以足衣食’为重。受墨翟影响，农家认为当有君臣并耕，如此方才符合天地大道。

可以说随着稷下学宫之中百花齐放，不断有士子推陈出新，孔丘座下的儒生几乎都快要忙不过来了。

毕竟那些新出现的学说法理不是受到了法家之言的影响，就是受墨家之言启发，亦或者想鬼谷子门下则是完全没有将儒家放在眼里。

因此这些儒生最近过得可是颇为心酸，毕竟寡不敌众，他们也已经好久没有赢过辩难拿到禄米了。

不过当齐人邹衍带着他以阴阳为根，五行之枝的“五德终始说”来到稷下学宫之后，学宫中的儒生终于可以松了一口气。

邹衍自言乃是阴阳家，开口必言天地大道，甚至令学宫中的士子以为他是信口胡言。

学宫士子对他‘舍人事而任鬼神’的主张颇多诟病，可是其人毕竟还是有几分真材实料的，故此倒是在稷下学宫之中渐渐稳住脚步。

当管夷吾见他主张之中，颇多敬奉神邸之语，多有上古神邸东皇太一、云中君、河伯、少司命、大司命之称，心中便大概明白此人的根脚了。

不过纵然如此管夷吾也没有什么针对他的意思，且不说三元道宫刚刚招揽了一批妖族大能，他这么做不合适。

况且如今就连火云洞都没有说些什么，他又何苦越俎代庖呢！

……

随着稷下学宫之中的人道灵机愈发浓郁，不周山之上萧升对人道的感悟也越来越深刻。

到如今他越发认为天庭的路子走错了！