——无论是动画中的镇子还是玩家们所见的镇子，都没有教堂这个标志性建筑的存在，在联合这个镇子处于战乱威胁之地……原因不言自明，战争的威胁下教廷对地方的权力覆盖出现问题，至少天堂镇这个没有足够耕地、全靠过往商客维持生计的小镇没有牧师坐镇（宗教势力强盛的地区，乡村也是有牧师的）。缩水的教廷权力不能够成为民间执行私刑的大棒，但……对全世界的人民而言，给讨厌的人盖上帽子后将其踩到泥地里是共通的对内斗争习惯，就连小孩子的班级上要搞霸凌都得给受害者贴上诸如脏、穷、丑、蠢之类的标签呢……在场这几个“聪明人”又哪听不出青年农民的言下之意，所谓的虔诚，在没有足够权威的解释人在场的情况下，似乎……人多的那一方也能拥有“解释权”。

这些人很快就从他人的目光中看出和自己一样的贪婪，多一倍的田地、多一倍的房屋、不需与“野人”共享的商客们带来的利润，100的暴利收益足以让普通人屈服于恶魔的窃窃私语。

接下来的发展就很老套了，有了“波特老镇长”这个镇中的最高权力者是个“亵渎者”的共识，原本只是佃农出身的这些原农夫们抱团取暖下也有了与之对抗的“勇气”；当然，他们也知道只靠自己这点人是无法对抗老波特的权威的，于是他们分头出动、找上镇中其他和他们一块儿迁移来的那些人家——新的权力金字塔很快构建，以青年农民为首的十三个人紧密抱团成群、将有天然盟友立场的半数浅肤色人种镇民全绑到了一块。

有了这个扎实的“基本盘”，青年农民所带领的十三人“反抗组织”仍旧需要谨慎行事……毕竟波特老镇长是他们所有人的原领主、现镇长，统一共识可以让镇民们消除对老镇长的畏惧心理、但不可能给大伙儿扳倒老镇长的底气，且扳倒老镇长也从来不是这帮人的目的——他们想要的是驱逐他们口中的“野人”原住民，赶跑这些抢夺本就不丰盛的利益蛋糕的家伙们，以便自家能占有更多。

然而……以某种借口“煽动”起来的意志，其运转并非能够忠实执行发起人的意志。十三人组织心知肚明以不敬神明为借口进行的驱逐在这个教廷实力大大缩水的地区并不具备绝对正确性，但被他们联合起来的那些浅肤色镇民却把这种思想当了真——愚昧者的可怕之处也就在这里，给忽悠瘸了的镇民可没有发起这场风暴的十三人那么“机智”，能算得清楚账；而当这占了“大多数”的愚昧者……或者说狂热信徒们爆发出维护信仰的战斗力时，十三个抱着阴暗目的斤斤计较地算着账的家伙们完全没有拖住这匹失控野马的勇气。

长达十三分钟（又是这个恶意满满的数字）的cg动画最后两组镜头，一组是半夜被突袭、被赶出家门集中起来的棕色肤色原住民在昔日好邻居们的屠刀下瑟瑟发抖；一组是发现事态不对、想要出门控制局势的波特老镇长被住在他屋后的、总是带着一脸憨厚笑容的华盛顿家男主人栏住去路。

“波特老爷，您怎么能背叛我们的父神呢？”同为被忽悠瘸镇民之一的华盛顿家男主人，一边带着悲悯的表情悲伤地说着、一边扬起锋利的锄头。

cg画面在这个瞬间戛然而止，控制权回到玩家手上，视角也恢复了各自习惯设置的第一视角或第三视角（游戏内玩家视角可自由设置）……十三个大神整整齐齐站在空荡荡的天堂镇镇口大街上，十三张脸整齐划一地瞪着死鱼眼，每个人的表情都跟刚艹了哈士奇差不多……

“外来白种人屠光本地土著鸠占鹊巢，这个套路好【哔——】眼熟，你们觉得呢？”刘大夫面无表情地吐了个槽，他这种老干部作风特明显的人这当口居然也爆了粗口。

“华盛顿家的人杀了老镇长的话，这个家庭等于是帮其他人承担了大部分的罪名，所以被清算了？当不了农夫、房子也没保住，甚至落到最后家族人口凋零？”弦歌道，这个cg里面没有血腥恐怖画面，他的智商恢复了不少。

“这等于是留到后面的镇民不是犯罪者就是犯罪者的后代？全镇坏包？”杨瑞挺不爽地，“那复仇的主角就是原住民的后裔了？啧，这要复仇的话得反屠回去？不可能做到吧，全都抓起来审判也不实际，这地方不是正打仗吗，哪来的机构能执行？”