这样重要的生活技术，照夏渚中央集权的手段，肯定不会像方征放任他们自己交换，而是要管理起来。

“首领果然渊博。”那老婆子略微有些吃惊。这个时代信息不通，就连同在夏渚内的很多人都不清楚，首领居然能说得如此准确，“有的，织坊就在阳纶城的中央，靠近神庙，纺织的女奴约三千，是君主的弟弟在管理……”

女奴在这个时代肯定是不给工钱的。方征若有所思，问：“那你们的家人会有什么好处吗？”

那老婆子呆了呆：“好处？什么？我们有吃的东西和睡觉的地方，已经很好了。”

这也是她来到青龙岭之后花了不短时间才适应的一点，居然可以靠自己的织布的手艺，交换生活所需，而且还有富余。她虽然年纪大了，但手艺还在。一开始她没有自己的纺织用具，就跟桑姐海七娘她们从丹阳城里带出来的那套凑合用。后来有一天她们攒了不少数量后，去找孟十三父子和奇肱族人三图。那几位机械大师商量着，亲手制作出了第二套纺织用具，木轮结构，铜头为锤，十分省力。

织娘们有了第二台用具，效率更高了，收了一些新的小女孩教她们技艺。而知晓“只要有足够的交换品就能获得属于自己的生产资料”后，这位年纪不轻的老太太竟然比年轻时还有动力。纺了一辈子，到头来终于能拥有属于自己的东西。她如今鼓足干劲劳作，想要拥有属于自己的织轮。

方征道：“老人家，你继续说说那四个巫灵。”

“好。”老人家擦干眼泪，她们虽然没日没夜在夏渚的织坊里做活，但每年的“韶舞”节，所有人都要去观看神庙高台上的舞祭。会有人假扮四个巫灵的模样，大声念诵他们各自掌管领域，他们的神威本领和对不守规矩之人的惩罚。

“阿蒂莎是红色的，她上半身是鱼，下半身是人，拿着一把剑。她是生之火焰，掌管秩序。沙戈切是黑色的，他的脑袋是个鸟头，有三只手，举着杖，他唱的歌会招来死亡，掌管审判；越伦俄是蓝色的，他有一条豹子的尾巴，手腕穿过十张树皮，他的声音驱走病厄，掌管继承；茉勒是白色的，她有着蛇的尾巴，握着白色玉石制的圆球，她是回归的混沌，掌管预兆。”

虽然已经过了很多年，老太太依然印象深刻。这四个巫灵形象夸张，每年重复一遍，任谁都能默诵。做了亏心事后，就要时时刻刻担心会被巫灵降罪了。

“这倒是套完备的信仰体系。”方征脑海中回想着《山海经》中奇形怪状动物的来源，猜测红色鱼头人身的，应该是赤 ；黑色鸟头有三只手的，有点像翟如鸟；人状豹尾的，或许是传授中的神长乘；而苍白吞吐球的人面蛇尾，要么是那条引起各种灾变的肥遗，要么是怪兽九婴。

方征想，夏渚的巫灵选择这几个怪物的形象，是不是能窥见他们在历史长河中曾经有过的战役记忆？他们过去的先祖曾遭遇过、或是征服过那些怪物吗？印象深刻，才写进了世世代代的传承中？

这些怪兽，是不是当初各种庞大的游荡在地面上的生物后裔？和华胥人龙兽是不是也有渊源呢？方征不敢确定。

“知道了四个巫灵，我来告诉你们什么叫活人数量。”方征道，“人除了能喘气能动之外，有心，有脑，才是人，否则就是动物，甚至比动物都还不如。夏渚有许多人只有躯体，巫灵就是他们的精神，没有自己的意志，那就不算是‘活人’。你们知道自己有什么，要什么，该怎样去得到，那才是真正活着的人。所以我们‘活人’数量比他们多。你们现在一定在想，这又如何呢？我们能打过他们吗？”

四周虽然默不作声，但从大家眼神看出，方征说中了他们的心事 生活得是比夏渚的奴隶好，可是怎么能打赢铠役和飞獾两支精良部队呢？夏渚还招了那么多新生力军。青龙岭的全部人数也比不过人家的一支军队。

虽然首领有那条巨大的龙，子锋战斗力也相当强悍，他们还有铜甲兵器和“炸//药”。可毕竟对方有那么多人。夏渚用以磨制坚固玉石的器具也能反映出他们的武器制作水平定然不低。

方征环视这一圈核心行政人员和几位旁听群众。其实如果是布置具体战略，是不会如此广而告之的。但某位革命领导人的斗争方式多样而精彩，他要说的策略，巴不得越多人知道越好。