至于那个杀夫的女人是肯定要处置的，但如何在不暴露子锋“告密”的前提下……方征深思，这件事不能让子锋明着做，“钓鱼执法”万万不行。于是方征对子锋如此这般吩咐。

方征让子锋带着獬豸到处转悠，獬豸撞了好些人，包括那个女人。然后以神兽发现了“嫌疑”为理由，带走那些人。子锋虽然司刑，却并不审判，交给华族部落里选出来的一批年纪比较大的人。他们大都富有智慧，年纪大做不了太多农活和采集。秉承着老有所养老有所用的思想，方征让这帮老人组成了“审判团”。

在这些老家伙们富有经验的切入点中，被獬豸撞的人里面，真的有好几人招供做了坏事，包括那个女人杀丈夫之事。但也有人是无辜的。方征为了避免牵连无辜者，就说獬豸撞的是坏人，它自个门儿清的。但它也是贪玩的动物，喜欢和人亲近。人分辨不出来它是真撞还是玩耍。所以需要审清楚，不得动刑，只有确定真的做了坏事，才可以进行处罚。

当然，定罪须有证据，那个女人迫于心理压力招认，事实上，自从獬豸撞她的那一下之后，她仿佛就被这种“神兽”的力量吓到，加之良心谴责日日煎熬，那些老人们还没问几句，她就崩溃忏悔了。随后从她家搜到了匕首和没用完的毒药。

而处罚的种类，方征借用了之前经过黄帝改进的那套蚩尤五刑，重新调整为适合青龙岭的模式：

如果是小错、可以弥补的，譬如偷几只蛋几颗菜吃，就用经济补偿，象征劳动可以抵偿罪恶。

如果是道德方面的大过错（虽然他们不懂得，但方征要渐渐树立意识），比如背叛伤害等，那就要实施□□惩罚了。一般是鞭打，严重的就砍掉鼻子耳朵。

如果是非常严重的大过错，比如故意杀人，那就必须偿命。

兵刑同源，战士那边也有相应的军法规定。审判团做出了决定后，犯人处决的执行者都是连子锋。所以在青龙岭“见神使”有两重意思，一是忏悔罪孽，另一就是处罚了。

方征千叮咛万嘱咐，子锋绝对不能“钓鱼执法”，无论人们对他说了什么秘密，除非是关系到青龙岭干系存亡之事，他绝不能动手，而是要等到每次“神兽巡查”时再行动。不过，若有人主动去找审讯团告状，是可以立刻开始审理的。

方征一开始就决定了，神意和法意绝不能混为一谈。他要坚决杜绝政教合一的种子。

这也是方征在打听夏渚那边的社会形态后，看到的严重问题之一。

当年夏渚的王太康，一刀砍在神兽獬豸脖颈上，赶走了决讼神兽。从此夏渚进入了巫灵时代。虽然上古时期的确有一段时期是“国之大事，在祀与戎”，古人通过祭祀沟通神灵与祖先，获得指引和福报。

但夏渚更极端些。獬豸探查的是人的秘密与谎言，代表着会替人做主。巫灵却不会倾听“人”的声音，只会传达上天的旨意。

夏渚的祭祀特权，与统治权均集中于人君一身。称为“巫君”。

如今夏渚的年轻君主姒仲康，就是巫君，掌握着祭祀的权力和方法。

方征明白，这是原始社会后即将迈入的下一个阶段萌芽 奴隶社会。奴隶社会的劳力只是数字和工具，他们根本不算真正的“人”。