又比如一种长着根须的鱼，游动的范围不超过它的根系；又比如一种会开花的水母；甚至有一种方征以为是石头的,坐上去才发现是一只地懒,它的爪子和躯干都粗糙似树皮,也不知是太懒了还是沉睡时间太长,一半身体长在山里，方征赶紧跳开，它也动不得。真难想象平日如何生活。

方征在石壁上发现了水位变高的痕迹，很新鲜，几十年间。想必和大禹治水相关。这里也曾经受洪水影响，否则生物层级估计更复杂。此外，方征还在岩层边缘找到了类似化石骨骼的形状，但没有工具无法挖出。

一个令方征疑惑的问题在于：不管小到浮游生物，还是埋在石堆里的地懒，又或是食物链其他层级动植物，如果不靠光合作用，所需要的热能是从哪里来？想必是地热。居然也能产生氧气，含氧量还如此充足，真是不可思议。

玉柱都立在溪流中央，方征重新去摸了柱身，却没有可以开启的凹槽，只有些凹凸不平的刻痕。方征把那些痕迹写给连风看，连风说那是姚虞帝的“训示”。虞朝很多老人都会念诵。

比如一根柱子上刻的是：万物都有它们的用场，让它们各自得到适宜的环境。

这话讲得很有道理，但并没有被记录下来，方征合理推测这就是所谓上古贤书《三坟》《五典》等的原始材料了，如果养父能亲眼看到该有多好……

中间有根特别粗的玉柱，上面刻了许许多多字，连风把它翻译给方征，通俗来说，就是虞舜帝君的“愿望”。

愿四时节制、五行调和；愿草木得到滋润，金石得到发用；愿飞禽走兽健壮肥大，愿麋鹿刍牛得到生养；愿父亲没有丧子的忧愁；兄长也没有失弟的悲哀；愿孩童不会成为孤儿，妇人不会做寡妇；愿虹霓不会出现，妖星也不会运行。

方征心中感动，第一次觉得上古三代的桃源并非是空话，真有这样的帝君，才配得起“山海大国”，配得起父亲对这个时代的寄望。

“姚虞帝是个好君王。你除了必须拿的那张弓，其他什么都不要带走。”方征对连风这样说道。

连风咬着嘴唇，脸色露出一丝迷惘，第一次对人吐露出毒汁般盘旋在脑海里的念头：

“可是，征哥哥，你说过，再伟大的人，建立了再多功勋，在上位者眼中，依然只是工具。当年羿君奉姚虞帝命去除十害，九死一生……也是工具吗？姚虞帝真的是个圣君吗？”

子锋在被虞夷抛弃后，精神力量消沉了很久，他不再相信从前上位者称颂的一切。

方征从那根石柱上刻的训示，和史料文献记载虞舜作为儒家文化中带领开启民智的圣君来看，自然要扭转连风偏激的想法，道：“当然，姚虞帝是人人都称赞的贤君。”方征不假思索，脱口而出，“他那么辛苦。心为天下尽其血，神为四海散其形……”

一出口方征自个也愣了，他居然还背得。

子锋听懵了，“征哥哥，你怎么知道姚虞帝很辛苦啊？后面那两句话又是谁说的。”

方征无奈地想，这没法告诉连风啊。