方征听了两句就明白，得，这种事还是发生了。

那里的男子，是个巴甸国的逃奴，来这里有一年多了。那家伙算是长得英俊，所以有四个女人先后和他结了对偶婚。藤茅就是其中一个。

四个对偶婚伴侣，就四天一次轮换。一开始倒也配合得非常顺利。

但婚后不久，其中一个女人就怀孕了。

怀孕后不能同床，藤茅就趁机让那个男人，在本该陪伴怀孕女人的天数里，来和自己过夜。

那个巴甸男奴自然乐得顺手推舟。毕竟比起和其他女人夜晚的欢愉，陪伴怀孕女人是很辛苦的事情。

次数多了，怀孕女人的怒气攒到一个顶点，找到藤茅屋前厉声指责。

这种事情，以前隐约有发生的迹象，比如说其他对偶婚的男子，偶尔不按照天数，而是自己选择去哪个女人之处过夜。

不过程度都比较轻，说了几次，就重新按照规矩。

毕竟刚开始的时候，女人们尽心维持着对偶婚，男人们也因为被限制人身自由而显得小心翼翼。

但住得久了之后，逐渐有了主人翁意识，削弱了忧患心态，也愈发死猪不怕开水烫。人的劣根性发作，此类事件渐渐露出端倪。

虽然归于他们部落内务，但偶尔方征还是会管一管，矛盾太大就会破坏安定，造成动荡的隐患。

方征有空总是向这些部落女人普及：要她们多训练强身。最好练练武功。可或许是山谷内太安全了，她们获得新生自由后，尽情地享受着丰富的采集资源，和以前想都想不到的和男子结合带来的欢愉，白天夜晚都满满当当，根本没空去练武。

方征走到屋前抱臂站立，其他人看到他，停止了吵架，都说：“你来了正好……”

这个时代还没有“评个理”的说法，毕竟他们连什么是“理”都不知道。但是他们知道方征每次说话做事，总是能帮他们解决问题。

他们都自发地很尊敬方征。

这算得上后世“礼法诉讼”的雏形了。