这种情况下，耶路撒冷的人民对统治者是没有认可和尊敬的，只有畏惧和敢怒不敢言。

一旦埃及大军把基督徒的力量压缩到耶路撒冷城那一个平方公里的小小范围内。

那整个耶路撒冷王国就会爆发起义，那些被压迫的民众，会像迎接解放者一样，加入到埃及人的部队里。

那困守在耶路撒冷城里的自己，要面对的就不仅仅是20万大军了。

罗杰想，还有大马士革的图格蒂金。

这个像毒蛇一样狡猾的突厥人叛徒，是个谁大腿粗就抱谁的，没有任何信义可言的混蛋。

在那种情况下，他肯定会抛弃和基督徒达成的同盟协议，转头加入埃及人的阵营。

罗杰想象着那样的场景，简直就像第一次东征的十字军被围困在安条克城里一样。

然而或许比那时的状况还要糟。

他想，毕竟在安条克城里，基督徒还拥有宗教力量的加持。

不论是安条克主教，还是曾经带领过贫民十字军的彼得主教，以及其他所有的宗教人士；

他们都团结一心，共同鼓舞、或者说忽悠着所有的信徒们。

凭着一把突然出现的“圣枪”，他们成功地让满城的基督徒变成了“狂战士”。

但在这里，耶路撒冷城，耶稣受难、升天的地方，本该是拥有最多虔诚信众的地方；

同信基督的七个教派，却争权夺利到把圣墓教堂的钥匙都交给阿拉伯人看守的地步。

虽然经过自己和阿德莱德的努力，成功地把那个妨碍他们的，贪婪的宗主教阿努尔夫给赶走了。

相信只需要过一段时间，自己和阿德莱德就可以利用各种手段，把这里的神职人员整治得服服帖帖的，就像西西里一样。

然而就在这个节骨眼儿。

在耶路撒冷宗教界，旧的秩序被摧毁，新的秩序尚未建立的时候。

埃及大军来了。

罗杰不由想到了前世记忆里，二战时，进攻苏联前夕，刚刚洗完牌的苏军......

他想，所以说现在的耶路撒冷宗教界，搞出什么“圣刀”、“圣剑”、“圣盾牌”、“圣马鞍”之类的东西并不困难。

谷</span>甚至不需要。

这里的圣物本来就多得很，比如说圣墓里的大理石，以及宗主教没带走的真十字架。

但想要复制安条克的奇迹，光靠圣物是不够的，必须要神职人员同心协力，使劲忽悠。

然而现在耶路撒冷的这些神职人员，估计个个心里打着小算盘，贪婪地盯着宗主教阿努尔夫和他亲信离开后空出来的位置。

这些人谁也不服谁，没打起来已经是基督保佑了。

阿德莱德似乎也想到了这一点，她说：

“要不，我们把阿努尔夫请回来？

“毕竟，作为多年的耶路撒冷宗主教，他的影响力还是很大的。

“而且，在对付埃及异教徒这个共同的敌人时，他还是可以依靠的。”

罗杰苦笑，那不就意味着自己之前辛辛苦苦取得的成绩全都白费了嘛。

而且请神容易送神难，让阿努尔夫渡过了这个难关，以后再想对付他，就没那么简单了。

罗杰没有立刻否定阿德莱德的提议，尽管他听得出，阿德莱德只是出于无奈，并非真的喜欢这个提议。

一切都是出于对失去耶路撒冷王国的担忧。

罗杰叹了口气说：“让我再想想，再想想。”

他低下头呆呆地看着地图，恍惚间，他觉得地图上那些海神、海怪、精灵、农妇，似乎都在跳舞。

它们摆出各种姿势，嘲讽着罗杰的无能。

罗杰看得心烦，于是他把目光集中到没有这些图案的地方。

在西奈半岛，一条沿海的，长长的黑线，下面大片的空白里，就几头骆驼。

那是一片荒凉到几乎什么都没有的地方。

罗杰想，这条黑线代表的道路，不知道比起自己经过的，罗姆塞尔柱王国领地里，那些干旱的山谷，哪个更难走。

他想到了自己带着十多万日耳曼人行军时，层出不穷的麻烦；

想到了罗姆人对付公爵韦尔夫大军时，所施展的手段。