看着这些生产力落后而退回原始社会结构的岛民，因为吃饱了几顿鱼，就对自己这些外来侵略者敬若神明，徐泽内心甚喜，多朴实的子民啊。

必须想尽办法提高岛民的生活水平，让他们吃饱穿暖了，才有更多的时间读书识字，不对不对——同舟社自己的教书先生都不够，短时间内，是不可能在岛上安排人传播文化知识的。

其实，原始社会是静态社会，受限于生产力低下和认知不足，岛民的生活所需仅限于吃、穿两样，这几天同舟社捕鱼多了后，一些岛民就无所事事，坐在沙滩上晒着太阳看同舟社捕鱼。

让岛民们花更少的时间，产出更多的食物，然后就有更多的时间晒太阳——怎么可能呢？

奴役他们，用皮鞭和棍棒让他们老实做事？

太低端了！

在徐泽的设想中，等台湾通航后，来此歇脚的船只不仅会带来粮食、布帛，还会有各类新奇且有用的生活用品，甚至调料和奢侈品。

想要？交换啊！

什么？咸鱼我们不要，你们可以用手工来换。

不会？没关系，我们安排人来教，包教包会包分配。

原材料太少？这个更好办，我们船上就有。

没钱？要什么钱！先赊给你们，赚了钱再买下一批。

什么，钱多了没用？

知道某某家的儿子没？

赚钱买了一对漂亮的手镯，娶了你们族长的侄女。

不要手镯？没关系，我们还有……

人类社会就是在不断膨胀的欲望中持续进步的，徐泽要做的，就是引导他们过更好日子的欲望——没错，徐泽就要带着这些岛民走向“幸福”生活，而不是征服和奴役他们。

人，才是构成一切社会财富的基石，只有华夏文明，才能产生“共赢”和“带你致富”之类的政治智慧。

相对而言，西方大航海时代开启的血腥屠杀和奴役，实在不上了台面。

当然，也有西方彼时刚刚脱离野蛮蒙昧，自身软实力不足有关，如果澎湖岛上有数万野蛮彪悍的岛民，徐泽也绝不敢采取现在这种处理方式。

……

ps：《海防考》曰：“隋开皇中，尝遣虎贲陈棱略澎湖地。其屿屹立巨浸中，环岛三十有六，如排衙。居民以苫茅为庐舍，推年大者为长，畋渔为业。地宜牧牛羊，散食山谷间，各氂耳为记。棱至抚之，未久而去。”：，，.