且不说众多好汉大聚义前各自占山为王，打谁的家，劫谁的舍？

就说梁山三打北京城时，广发“冤各有头，债各有主，大军到郡，自有对头”的告示，攻破北京后却食言屠城，还是一贯吃了上家吃下家，毫无底线的“污吏”蔡福挺身而出，冒险求柴进“大官人可救一城百姓”，但即便柴进行动迅速，及时找到吴用下令，仍是“城中将及损伤一半”。

一百零八将中，除了萧让、金大坚等几个没有机会出手的纯技术人员，哪个不是手上沾满无辜血腥？

这就是传颂数百年的“好汉”行径！这还不是真正的乱世，就已经人心长草，是非道德就已经如此混乱，而人命如草芥的乱世，恰恰是从人心长草，道德混乱开始的。

康仁作威作福的时候为啥渔户敢怒却不言？

杨老实为何背负如此深的仇恨，也不愿随自己上山揭发仇人？

褚青明知道放任孙有德乱搞，最终会祸及自身，为何不愿放手一博？

是因为他们心思太重，不到最后时刻，他们还在期盼一个“神仙”、一个“救世主”、一个堂吉诃德般的傻瓜不计报酬地拯救他们，即便这个傻瓜——徐泽已经出现，并骑着老马向怪物发起冲锋时，杨老实之流也绝不会在胜负已决之前有所行动。

所以，昨日众人称徐泽为“大侠”，确实是发自内心的，他们是真的希望这个大侠能劫富济贫、除暴安良——至于他们这些“朴实善良”的百姓，啥也不用干，只需等着大侠杀富后再济他们的贫就行了！

如果大侠在行侠过程中不幸死于坏人之手，他们肯定是要偷偷地掉几滴眼泪，并私下传颂大侠的事迹的，但同时也不忘告诫自家子弟“看见没，大侠都是傻子，死了都没人收尸”！

不想做傻瓜大侠救世主，发动他们自己救自己行不行？

目前看，太难了，杨老实似乎是个例，其实不然。

想想两百年前的大唐何等霸气，即便是黄巢之乱后的百年混战和破坏，中原随便一个割据政权，也照样可以和北方游牧政权打的有来有回。现在，大宋富有四海，不敢惹立国更早、占地更广的辽国就不说了，连小小的西夏也要年年“岁赐”，以买平安，这何尝不是大宋自上至下的人心反映在国际交往上的结果？