大二那一年，丁云连续出了两部宝莲灯，前一部讲的是天庭长公主瑶姬以及她儿子杨戬劈山救母的故事，后一部讲的是三圣母杨婵，以及她儿子沉香劈山救母的故事，并借此将阐截两教，外带孙悟空猪八戒，道门佛门正式引出。

大三那年她出了一部妙善传奇和慈航道人，算是将把观音的故事背景全部交代清楚，包括他是如何从慈航道人变成观世音菩萨，又是如何出现女相的。

妙善传奇就是他投女胎后的故事。

大四上学期，她推出东游记，彻底填补完吕洞宾等人教八仙的背景故事。

大四下学期，西游记闪亮登场。

这时候，神话宇宙可以说是已经有了雏形，很多神话人物，也已经血肉丰满，有了完整的生平，完整的故事，完整的精神内核，最重要的是，丁云在写这些故事的时候，一直都有同步推进相应的影视化，所以，这些作品和神话故事的影响力，不仅仅只局限于纸面上。

而是开始缓慢深入人心了。

譬如各地已经有人拜观音，说大慈大悲菩萨保佑之类的了，甚至还有些香火不怎么好的寺庙，直接弄了观音像。

或者叫卖送子观音图啥的。

有些地方为了增加旅游收入，更是争相对外标榜自己是二郎故乡，真真假假，假假真真，被人信以为真也正常。

甚至还有人把民间传说的一些，只勉强搭边的故事，与丁云的牵强附会上，但不管怎么说，反正丁云的目的是达成了，她本来就是为了让这些神话深入人心，此时有人配合不是更好吗？

而随着西游记连载至大闹天宫。

很多人已经忍不住拍案叫绝，下场写起书评，甚至还有人分析起了作者。

【大闹天宫这一章真的是绝了！

我从很早之前，从白蛇传就开始看丁云的了，当时只是觉得她的故事很有趣，人妖恋也很有意思，算是一种打破世俗常规，另类的，灰小子故事。

后来的很多故事，好像也是偏向于这一类的内核，譬如说仙凡相恋，但我一直都没多想，直到我看到大闹天宫。

孙悟空的金箍棒不仅打破天阙。

也把我给打醒了。

丁云这些故事的内核，根本就从来不是爱情，从来都是反抗世俗，反抗权威，反抗所有既定的规矩，白蛇传打破的是人与妖之间的界限，这又何尝不是种打破阶级的界限，打破偏见的界限。