文珺觉得自己的三观被相当程度的颠覆了。

以前，在她的眼里，扶桑是一个怎样的国家？

嗯，虽然历史上犯过罪行，但现代扶桑应该是一个政治皿煮、人民籽油、生活富足、科技发达，民众生活水平普遍较高的发达国家。

根据仓禀足而知礼节的古训，扶桑的道德修养不说世界第一，至少亚洲前列是没问题的。

没错，就是这样，作为交换生出国之前，文珺对扶桑这个国家的理解基本都出自课本和《读者》之类的课外读物，来自于《夏令营中的较量》那一类文章。

当然，真的出过来到扶桑之后，文珺发现自己依靠文艺作品而产生的想象甚至连管中窥豹都算不上。

这里的小学生不是奥特曼，马桶水不能直接饮用，节假日人们在公共场合聚会之后也是满地垃圾。

甚至，扶桑到处是雅库扎小混混，学校里很多学生颓丧的不成样子，而且学生阶段就已经有了明确的阶级分明，有权有势有钱的学生高高在上，普通人默默无闻，还有很多人处在被欺负的状态。

大部分人的未来早已注定，少部分人早就是人生赢家了，比如立川合彦、室町千叶；大部分人将来踏入社会也确定会成为公司职员或继承家里的小店，还有一部分人干脆只能沦落。

在扶桑，大部分人的父母在做什么工作，他走出校门后大概率也会干同样的工作。

议员的孩子还是议员，雅库扎的孩子只能去混社会。

所谓年轻人有无限可能，在这里根本说不通。

如果说，出国前，文珺希望华夏未来能发展成扶桑这个样子，那么出国后，文珺反过来希望华夏未来千万别沦落到这个样子。

不过，再怎么暮气沉沉，这个国家总归是和平的。

战争，文珺怎么也不会想到，这个原本只应该出现在中东或非洲的词汇，会在扶桑有所展现。

文珺对扶桑的最后一丝幻想，在这一刻被打破了。

“这场战争打得很激烈，我听说极道方面死了近百人，其实这里面真正被露西亚人杀死的是少数，大多数人是因那些新近崛起的小极道组织之间的互斗死掉的……”