五代目，朱瞻基（朱高炽长子，宣德帝，英明神武，可惜死的早，35岁就挂了）；六代目，朱祁镇（朱瞻基长子，英宗，有两个年号。”土木堡之变“之前是正统，”夺门之变“之后是天顺。这个大哥啊，就是被太监王振挑唆去打仗，结果自己把自己打丢了，只好说自己的”北狩“的那位。有人说明代的衰亡不是亡于崇祯，也不是万历，而是以土木堡之变为发端，我本人挺赞同这个观点的。朱祁镇被从辽北放回之后，成为”太上皇“，被囚禁在南宫，过了很凄惨的日子。也正因为这段时间和周皇后以及其他妃子，孩子们的相处，让这位皇上对自己的妻子多了更多的仁爱之心。朱祁镇之前，皇帝死后，除了皇后和下一任皇帝的生母之外都要殉葬，非常残忍。但是朱祁镇下旨，自己死后，妃嫔不用殉葬，从此之后，明代就没有妃嫔殉葬的惯例了）

七代目，朱祁钰（朱瞻基的次子，朱祁镇的弟弟，景泰帝，英宗被俘后，在兵部尚书于谦和孙太后的帮助下无奈登基。但是之后皇留恋皇位，并且废掉了朱见深的太子之位，改由自己的儿子做太子。”夺门之变“后，也被软禁了起来，之后因为”不明原因“死去，还不到29岁）

八代目，朱见深（朱祁镇长子，成化帝。本文男主的姐夫哥）

差不多就这样吧，应该可以看明白了。

第24章 如痴如狂

话分两头，这边邱子晋同学正在给万千户科普白莲教是个什么玩意儿。那边换上了便装的杨休羡已经带着邓翔，来到了广济寺。

广济寺在城西地界，距离西四牌楼不远。

因为离邓家很近，故而邓夫人经常来这里上香。

她时常跟丈夫提起这里的主持是如何如何的慈善祥和，寺院是如何如何的广大恢宏。听得多了，邓总旗也多少有些印象，为杨休羡介绍起来的时候，口若悬河。

“我家那婆娘，一年不知道要花多少银子在这里。有时候我都怀疑了，我当锦衣卫出生入死的，赚的钱为啥都给和尚花了。真是狗屁不通。”

邓翔边说边无奈地摇头。

广济寺建于金代，曾经一度被荒废。直到景泰年间还是间破庙。

直到八年前，有一群山西僧人云游到此，不忍看到珈蓝破碎，于是发了大愿开始重建寺庙，重妆佛像。经过僧人们的努力，逐渐有了如今的规模。

“八年而已，这群僧人……果然是‘有志者事竟成’啊。”

看着周遭纷至沓来、摩肩擦踵的香客们。又看看大雄宝殿内不止三大佛像，就连两旁的十八罗汉都已经贴上了明晃晃的金箔，那叫一个气派了得。简直可以和皇家寺庙之一的敕建大隆善寺比肩了。

“走，去后面看看。”

两人分别手持三根清香，先是随着众香客一路走，一路“虔诚”地一间间佛堂拜着。

待走到后院僻静处，杨休羡和邓翔闪躲了几下，避开时不时路过的僧人们，弯弯绕绕地往内走去。

这寺庙的后堂，是和尚们居住生活的地方，香客都是非请勿入。

两人经过了几栋看起来是下榻住宿用的小楼，又走过了藏经阁，渐渐地走到了后院靠近后门的地方。

在紧闭的后门前头，看到了两亩稻田，和一亩菜地。

稻田旁，两个农人打扮，带着斗笠的男子正在用餐。

一般来说寺庙周围通常有两三亩薄田，供给和尚们的日常斋饭用。这里位于城区而不是深山，不然的话至少还有一个后山可以逛逛。

俩农民各自捧着窝窝头，身边的酱色缸子里放了几块咸菜，就着咸菜，两人一边皱起眉头，一边往下咽窝头。

“两位这时候才吃午膳呢，都差不多要到未时了吧，真是辛苦。”

邓翔装作“不经意”路过的样子。走到俩农民身后，随口搭讪道。

“干完活儿才有饭吃。不然那些和尚们又要嚼舌根，说什么‘不劳不食’。一个个的，面色都黑的很呢。”

其中一个脸尖尖的中年人抬起头，整了整斗笠说道。

“就这两亩田，能有什么活儿？你可不要框我。”

邓翔大摇其头，表示不信。

“这儿当然只有这些田了，但是架不住城外的田多啊！就东城外面的那一块地……”

“哎，你跟他说这些干什么！饭都堵不上你的嘴么？”

这尖下巴的中年人还没说话，就被一旁的老者打断了。