去年他在给锦衣卫后厨众人做培训的时候，就写了好几个菜的做法。经过实践，大大提升了衙门伙夫的水平，得到了锦衣卫全体上下的认可。

那些写在公文废纸上的做菜指南，就堆在北镇抚司膳堂揉面用的桌子上，刚巧被进来翻东西吃的邱子晋看到了。

小邱同学首先对万达的书法和大白话文笔冷嘲热讽了一番，接着就向他提议——要不我们出一本食谱吧！

话说这里还是大明成化年呢，被后世吃货们奉为圣经的《随园食单》，其作者袁枚的太祖父估计还没出生。

但是从前朝流传下来的各种饮食类书籍还是不少的，毕竟我国的吃货传统可谓上下五千年，文人士大夫们中也有不少的老饕。

隋唐时期就有《食经》、《烧尾食单》，里面记录了各种寒食点心的做法。还有“生羊烩”、“碎金饭”、“含浆饼”、“月华饭”等羹、饼、饭的掌故和制作方法。真是光看名字就觉得口舌生香。

到了宋朝，随着市民文化空前发展，更是涌现了一大批美食书籍。有陶谷的《清异录》、陈达叟的《本心斋食谱》，而林洪所著的《山家清供》，一直到现代都是赫赫有名的南宋美食指南，记录了一百多种美食。

反正小邱同学自己承认，他半夜里读书读得发困了，就找几本食谱来看看。咽咽口水，心满意足后，再继续“之乎者也”“敬天法祖”。

“怎么样？大人你来写食谱，我来给你润色……到时候我再编一些故事，画几幅图插在菜谱里，让这本书‘色香味俱全’，保证畅销——稿费很多的。”

邱子晋同学循循善诱。

听到“稿费”两个字，本来还在纠结的万达终于点了点头。

两人商量了半天，决定先写二十个家常菜的做法试试水，邱子晋来帮忙找书商付梓。

到时候赚了钱，两个人三七开，他七，小邱三。

邱子晋表示，写文章要求真情实感，不能做无本之木，无源之水，否则就是无稽之谈。

以后每天万达就按照选定的菜品给他炒个菜，他一边吃一边写，才能写出真情感，真味道。

这本书现在已经写了一半了，名字万达都想好了——叫做《舌尖上的诏狱》或者《北镇抚司美食大全》。

杨休羡听了半天，怀疑这邱子晋根本就是借出书之名，行蹭饭之实。

这菜谱才写了一半，也就是说，到写完之前，邱监生还是天天要往他们衙门跑！

他们两人正在叽叽咕咕个不停，外头有人轻轻敲门。

房门打开，一个身着素色袈裟，年约六旬，满脸端庄慈悲的老尼姑，带着刚才的黑脸尼姑，和手里端着茶碗的年轻尼姑三人一同走了进来。

“阿弥陀佛。”

老尼姑朝两人行礼，“贫尼法号玄敬，乃是本庵主持。不知今天有贵客前来，有失远迎了。”

三人谦虚了一番，然后各自入座，两位尼姑在旁边侍立。

“早就听说玄敬师太戒行精峻，开览经法，甚至曾经开坛讲经。弟子也是一心向佛，今日是来向师太讨教的。”

杨休羡谦卑地笑了笑。

接下来杨休羡和老尼姑的对话，把万达听的那个叫做云里雾里。

什么“内外明彻，净无瑕秽，光明广大”，又是什么“来者不欢喜，去亦不忧戚，不染亦无忧，二心俱寂静”。

一会儿幡动，一会儿心动，机锋打的一套一套的，虽然说的都是中国话，在万达耳朵里跟外语也差不多了。

“听我的徒弟说，两位檀越诚心向佛，愿意布施本庵，为大雄宝殿的佛像贴金？”

绕了一圈，老尼姑终于来到了正题上。

“是。”

杨休羡双手合十，正色道，“弟子和我这位兄弟，都发了愿，要是愿望达成，就为贵庵的佛像妆金。”