书法界就是如此。一位被称为书法家的人，不仅仅是字美，人格也要美。如蔡京、秦桧之流，他们的字从技艺来说，也是佼佼者，但他们的作品却被拒之书法艺术殿堂门外，蜷缩在阴暗的角落中，被大众所抵制。

大概只有华夏的艺术，才会让“技”和“道”结合起来，就像是“肉”和“灵”的结合一样。没有人格和道德的支撑，就像是没有灵魂的肉体，不过是行尸走肉，终究变成腐肉一块。

“但拥有灵性的书法，在明清时候，被禁锢。明朝科举取士，必须用‘馆阁体’，若不用这个字体，文写得再好也不给取用。从此以后，书法艺术就想被抽取了灵魂，再也不能体现出各人的道，只成了普通的书写符号。清朝延续了这个考核。”

“书法字体的禁锢，和文字狱一样，扼制住了我们的文化命脉。笔墨纸砚演变成了监狱，将华夏文化的生气禁锢其中。”

“直至第二次鸦片战争，清政府签订不平等条约，‘自今以后，遇有文词辩论之处，总以英文作为正义’。汉字，这一唯一从远古时期延续至今的古老文字，和华夏民族一样，在风雨飘摇，山河动荡中，经历着九死一生。”

萧悦的语气变得沉重起来。

之前他讲解了汉字的伟大，让观众们忍不住对汉字，对自己所使用的文字感到自豪。他们觉得简直快要膨胀起来了。

而萧悦现在，就是要用针刺他们一下，把那膨胀的气给放出来。这一刺，还是要朝着观众们的心口上刺。

近代，也就是华盟所说的近古时代，汉字的命运十分坎坷。

经历了清王朝闭关锁国，拒绝学习海外先进文化，与外国交流的阶段之后，广大爱国人士终于意识到了，必须睁开眼睛看世界，必须学习国外的先进文化知识，必须让中国和世界接轨。

这时候的他们，走入了另一个极端。

他们认为，旧文化是必须被抛弃的，我们必须全面和世界接轨，而汉字，是首当其冲需要被废除。

因为，汉字比拼音文字难，这不利于中国培养人才，扫除文盲；因为，西方世界全用的拼音文字，只有汉字是会意文字，我们无法和他们接轨。

胡适、陈独秀、钱玄同、鲁迅、蔡元培等知识分子，他们将“汉字”和华夏民族的精神毒瘤联系在一起，鼎力支持废除汉字，这才是挽救华夏民族的“根本”。

只是当时时局动荡，华夏民族还挣扎在存亡之中，汉字改革暂时搁浅。

第二次“废除汉字”的思潮，是新中国建立之时。

同样的理由，当时的文化领袖，再次提出废除汉字。