这样看来的话，佛陀并没有因为阶级、种姓、职业来取舍众生。

这也可以反过来证明，一切法都无自性的真理。

可以证明一切众生都可以成佛的道理。

每一次生命都要经历四个阶段：生有、本有、死有和中有。

出生的一霎那是生有，紧接着就开始了他的一生，这就叫本有。

身体的四大分裂到最后，死亡的一霎那，就是死有，之后就进入一种以更细微的五蕴为载体的冥冥状态，直到因为业力的正因和烦恼的助因共同作用而再次投胎。

在这个过程当中，并没有一个固有不变的灵魂来记录你所作的善与恶，更没有什么阎王和神明来评判你的功与过。

一切就像春耕秋收一样自然，并不需要你天天对着田地说你要长出来青稞，不要长出来稗草。

所以你们首先要克服的除了自卑以外，就是对自己的不信任和恐惧。

佛陀的教法是博大的，你们要慢慢体会。

尤其是善良的慈悲、克服和进步的勇猛，还有洞察一切的真实智慧。

这些才是佛教最终要追求的。

什么叫做究竟涅盘？实际上就是智慧的超盛和圆满。

这才是所有庄严中最庄严的！”

佛爷笑眯眯地说：“当然，你们要合理引导你们的烦恼，让它成为你们获得精神解放的动力和助缘。

比如你们的自卑和自责，就可以转化为惭愧，变成一种忏悔的动力，就可以净化自己的心灵，这样可以活得轻松一些。