从门口往里看，什么人也没有。

而大门边上，面向正南，好像是一个属于军管区的医院还是什么机关来的，我记不太清楚了。

里面也很少看到人。

这多少让人感觉到有些冷清。

梁菁下车，到传达室去交涉，要进黄寺里面去。

门口的老爷子很认真，不光是登记了我们每个人的身份证，还给梁菁要见的活佛通了电话，确认那位活佛没有在给学生上课，才放我们进去。

这多少使梁师姐刚才还特别高涨的热情有所冷却。

于是，老爷子把大门开了，我把车在西黄寺真正的大门前泊好。

我和梁菁站在黄寺那座真正始建于清代中期的五间三进的大门外，看着只有皇室才能使用的明黄色琉璃瓦和龙凤合玺沥粉金漆的彩绘；以及赭红色的墙壁和大门上整齐排列的镏金门钉；还有嵌在两边的墙壁上的，用彩色琉璃砖烧制成的，象征佛教“缘起性空”至正真理的“法轮”；尽力想象着这里曾经翎顶辉煌、往来朝贺的壮观场面。

这座正门没有开，因为只有在迎接象“班禅大师”这种高僧大德和前来视察的国家领导人的时候，才会开启这座大门。

所以我们就顺着东边一条还算宽阔的甬道，拐了几个弯，才算进到学院里面。

学院里面的地面上，用深褐色和白色的油漆，画了祥云、哈达、盘肠、花朵等等图案。

这其实也是藏族的一种传统习俗。

他们在有些节日和特殊意义的纪念日的时候，会在每家每户自己的门口，用白色和红色的两种土壤撒成各种吉祥的图案，在迎接他们特别崇拜的活佛和贵宾的时候，也会这样做。

而这里经常出入一些地位崇高、学问渊博的活佛和格西，那样就要每天画上很多遍，而且也很不卫生了，所以用了这样比较灵活变通的办法来适应不同的环境特征。

这也是宗教一直很提倡和努力追求的超妙境界。