王当道：“可这要怎么管，他们乌桓人能安心接受咱汉人的治理？”

许辰沉吟道：“事当然不容易做，但也要做，治理其法与黄巾此前本质相同而已，黄巾要做的是打击牧民老爷解救奴隶，并且宣扬我自然教的理念，用新的叙事代替族群叙事。”

陆平闻言，此时若有所悟，他忽的想起自己怀里新版的自然教教材了。

新版教材，自然经的明世篇有了变化，加入了关于微观世界的研究，而除此之外，学员的课业内容也加入了历史内容。

只有知晓历史，才能知道自己来自哪里，才能知道今天的社会为什么会是这样，也能以历史为鉴，分辨对错。

而在自然教教材的历史叙述中，在族群上则是淡化华夷的区别，而是用更加广泛的概念，把整个东方文明有关的族群完全囊括其中，这便是大华夏史。

“教主是说求同化异？”陆平很快领会到许辰的意思，他也意识到为什么历史教材会用新的叙事了。

许辰赞许的看了他一眼，点了点头：“没错，我们要领导乌桓人去打倒他们的贵族和老爷，要让广大的乌桓奴隶都能堂堂正正做人，要分配他们田地或者牛羊，要让他们知道谁是他们的敌人，谁是他们的同伴。”

经过这么一说，不仅仅是陆平醒悟过来，就连王当也是恍然大悟。

即便是他们，在面对乌桓人的时候，也不知不觉用固有的族群认知去思考问题，而忘了黄巾一直以来都是怎么做的。

如今经过许辰这么一提起，他们才一下清醒。

“当然，最先要做的事情，是先清算乌桓的罪行，我们要厘清乌桓人其中哪些人应该对这些罪行负责，而且我们的审判应该是基于教法的处置，而不是报复和仇杀。”

几人一番讨论，很快便确定了方向性的问题，只不过具体落实肯定不是随随便便的事情。

相比较之下，大汉的羁縻统治虽然不稳定，但确实省事，只不过黄巾注定不能学习大汉的做法。

族群之间的隔阂并不是那么容易消弭，两个族群之间的恩怨更是难以厘清，但不论是基于黄巾要对辽西进行长久治理的需求，还是基于自然教的理念，他们都必须这么做。

只不过黄巾不能把太多精力放在这里，许辰和王当都可能留在这里，黄巾需要在这里安置一位能力足够的人。

许辰的眼睛也就看向了陆平：“此辽西之事，本座意以你统揽，你可有信心做好？”

陆平闻言一愣，随后也就沉吟起来，他并没有大包大揽，而是先提出了自己的要求：“属下需要至少三千兵力在手，另要三百名黄巾作为辽西的屯长什长，以及此次缴获的全部战马，只要有了这些，属下有信心可保辽西安定。”

听到这样的要求，许辰不仅没有不高兴，反而有些欣慰。

能提出这样的要求，说明陆平知道坐镇辽西最重要的是什么。