不是慈航尊者也好。不，应该说是更好不是吗？

正面有着慈航尊者三分风采，背部更是与慈航尊者一模一样，还不需要她亲自点化使其开悟便是和尚。如此好的替代品她还未曾拥有过。与面前的和尚相比，她收集的所有替代品都不值一提。

“这位善男子也是出家人？不知是何门何派？贫尼乃波牟提陀比丘，杜尔迦。”

杜尔迦眸中金莲瓣瓣绽放，和尚一怔，只觉得脑袋不听使唤，仿佛有一千、一万个人在他耳边窃窃私语，让他服从面前这个衣着暴露古怪却自称比丘的女人。

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第18章

以杜尔迦分神后期的修为，她不难发现有一道力量封住了和尚的神识。只是那道力量过于微弱，当杜尔迦意识到那道力量的存在，那道力量也犹如草芥被杜尔迦的神识瞬间不留痕迹的烧尽。

佛弟子达到一定修为后就可以根据个人机缘修炼佛门五眼六通的神通。杜尔迦四百岁修成能闻世间万物之声的天耳通，六百岁修成一眼就能看出人有无慧根、能否开悟的慧眼，九百岁修成能与人神识感应、思维相连的他心通。

此刻杜尔迦的神识刺入和尚识海，他心通的力量也开始发挥。和尚眼前闪过被红莲烈火炙烤着的阿鼻地狱，耳中听见众生于地狱中悲鸣嚎叫。又见佛母从天而降，以花蔓弓箭朝着阿鼻地狱射出一箭。这一箭打破了阿鼻地狱的穹顶，使得佛母能够降临于地狱之上。

佛母仁爱，引领焦尸般的众生飞越地狱，投入以她母体所构筑的四喜之境中。

将自身化为魂魄容器，作为母亲包容世间众生，容纳万象爱憎。

魂魄既入佛母胎内，佛母便替魂魄承其业障，赐魂魄予死之安宁，生之悦乐。待魂魄于喜乐中忘却痛苦，舍弃执念，魂魄方能成佛。佛母亦因生出佛陀而为佛母。

为使人成佛而舍身渡人，佛母亦是佛。

“阿弥陀佛。”

和尚双手合十，闭眼低头结合十印于胸前。他并未被佛母所化的四喜之境所蛊惑，佛母因此并未化身蛊惑天魔，反倒周身祥云缠绕，身后佛光千道万条。

“善男子有智慧根。贫尼愿点化于你，赐你一场无上佛缘。”

唇角笑意似喜似悲，眸光慈爱悲悯。向着和尚伸来的手上掌心生有一只慧眼。杜尔迦笑问：“如何？”

和尚不睁眼不抬头，虔诚结印：“贫僧无门无派无名无姓多谢比丘点化，贫僧得以悟出舍身渡人之理多亏比丘。”

杜尔迦一怔，旋即一笑。

“果然有智慧根。”